Įbrėžti varpiniai yra vienas būdingų ir labai atpažįstamų XVII amžiaus Rusijos architektūros elementų, tačiau šios tipologijos atsiradimo istorija lieka praktiškai netyrinėta. Vienintelė sovietiniuose leidiniuose egzistavusi versija pateikė ją kaip „giliai tautinę“, „originalią“formą, grįžtančią į hipotetines medines palapines per tikėtiną XVI amžiaus akmeninių šlaitinių stogų šventyklų terpę, kurios vestuvių forma buvo laikoma „perkeltas“į varpines Rusijos architektūros saviugdos procese …
Per pastaruosius dešimtmečius akmeninių, ant stogo esančių bažnyčių, atsiradimo iš medinių, teorija buvo kritikuojama plačiai ir pagrįstai, tačiau nauji, be „originalumo teorijos“sprendimų dėl miesto formavimosi istorijos. šoninių stogų varpinių tipologija buvo išsakyta tik neseniai - IL Buseva-Davydova, V. Sedovas ir šios žinutės autorius. Irinai Leonidovnai priklauso hipotezė apie XVII amžiaus šarvuotų stogų varpinių kilmę. iš Kremliaus Filaretovos priestato; Vl. V. Sedovas savo tiesioginiais prototipais įvardijo visą Maskvoje pastatytų vėlyvosios gotikos palapinių asortimentą, kurį pastatė užsienio meistrai, dirbę tvarkant Kremliaus rezidenciją Michailo Fedorovičiaus Romanovo 1920-aisiais. XVII amžius, būtent - Filaretovo priestatas, Spasskaya bokšto antstatas ir Teremo rūmai. Tai reiškia, kad pagrindinį vaidmenį kuriant palapinių stogais varpines, kaip ir anksčiau, XVI amžiuje - šventyklomis su palapinėmis, vaidina Vakarų Europos prototipai.
Pavadinta versija, išreikšta praeityje, nebuvo išsamiai apsvarstyta ir pagrįsta, taip pat nebuvo atsekti naujos Vakarų Europos formos įsisavinimo Rusijos architektūroje procesas, kurį, atrodo, įmanoma tiksliau nušviesti, papildant naujomis hipotezėmis ir papildoma motyvacija, kurį reikia padaryti, norint susidaryti tikslesnes idėjas apie XVII amžiaus Maskvos valstybės architektūrinių bruožų formavimąsi.
Kaip parodyta A. L. knygoje. Batalovas, XVI amžiaus pabaigos architektūroje, priešingai nei amžiaus pirmoje pusėje ir viduryje, į kolonas panašios šventyklos, „kaip varpai“, yra retos (vienintelė tokio tipo bažnyčia, kuri mums nusileido pabaigos yra Boldino vienuolyno varpinė).
Viena iš naujausių į Grozną į koloną panašių bažnyčių buvo šventykla, per ankstesnę struktūrą oprichninos metu perstatyta Aleksandrova Slobodoje. Čia pirmą kartą varpinei pasirodo palapinė, tačiau per artimiausią pusšimtį metų šis išradimas nebuvo tobulinamas. Aleksandrovos Slobodos palapinėmis dengta bažnyčios varpinė sukėlė ne vieną imitaciją, žinomą šiuolaikiniams istorikams. Taip pat atkreipkite dėmesį, kad jo formos skyrėsi nuo populiarių XVII amžiuje: palapinės kraštai neturėjo jokių gandų (tie, kuriuos matome dabar, kaip VVKavelmakheriui pavyko sužinoti, atsirado XVIII a.) Ir rėmėsi horizontaliu karnizo strypu. Taigi, jei Aleksandrovos Slobodos varpinę galima pavadinti vėliau sukeltų varpinių prototipu, tai ji tolima.
Godunovo laikais vyrauja sienų ir „palatos“tipo varpinės, tada jos gavo tam tikrą tęsinį po 1620-ųjų dešimtmečio architektūros rūpesčių, šiek tiek transformuodamos - dingsta laisvai stovinčios varpinės sienos tema ir „. palatos varpinės sumažina plotį ir padidina aukštį, įgydamos panašumą su bokštais. Tiksli tokių bokštų vestuvių forma nėra žinoma, greičiausiai - keturšlaitis medinis stogas. Tokių pavyzdžių yra nedaug ir jie vėliau negauna apčiuopiamo tęsinio.
Tuo pačiu 20-ajame dešimtmetyje. XVII amžius pasirodė pirmieji varpiniai su stoglangiu, siejami su užsienio meistrų, pakviestų į Michailo Fedorovičiaus teismą, darbu.
Pirmasis argumentas, teigiantis, kad varpinių su šlaitiniais stogais tipologijos atsiradimas buvo įkvėptas užsieniečių darbų, yra akivaizdus: atvykęs meistras pastatė pirmąjį dokumentais patvirtintą XVII a. kurio stogo galas yra patikimai žinomas, nors originalus pastatas neišliko. Mes kalbame apie bokštą, kurį John Thaler pridėjo prie Prisikėlimo bažnyčios Kremliaus katedros aikštėje ir žinomas kaip „Filaretova“priestatas.
Dokumentus, patvirtinančius John Thaler autorystę, neseniai ištyrė I. L. Buseva-Davydova, sugebėjusi galutinai patvirtinti anksčiau literatūroje buvusią informaciją, nenurodydama šaltinio. I. L. Ji taip pat pirmą kartą pasiūlė, kad būtent „Filaretov“priestatas tapo vėliau XVII a. Ant styginių stogų varpinių prototipu.
Ši Napoleono sprogimo sunaikinta varpinė netrukus buvo atstatyta pagal Gilardi projektą, tačiau išliko keli vaizdai (ypač Hoppe 1805 m. Litografija iš Istorijos muziejaus). Varpinė buvo stačiakampis bokštas, kurio trečioje pakopoje buvo didelė varpinė arka, vainikuota aštuoniakampe palapine su didelėmis liucarnomis, pastatytomis ant palapinės pagrindo karnizo, ir kartu su keturiais smailiais bokšteliais suformuota dekoratyvinė karūna “, paslėpusi palapinės pagrindą beveik trečdaliu jos aukščio. Kiek galima spręsti iš vaizdų, varpinės puošyboje vyravo manieristiniai ir ankstyvojo baroko elementai, iš kurių labiausiai pastebimi ir patikimi yra rūdiję bokšto kampai, kurie yra visuose vaizduose, taip pat vykusioje Gilardi rekonstrukcijoje. Su mažesniu tikrumu galime kalbėti apie liucarnas vainikuojančius trikampius frontonus, viršūnes puošiančius piliastrus, liucernas ir didelę varpo arką, su dar mažesne tikimybe - trigifo-metopo frizą, kurį rodo užuomina tarp pirmojo ir antrojo bokšto pakopų. Europos architektūroje šie vėlyvojo renesanso tradicijos elementai iki XVII amžiaus pradžios. buvo labai pažįstami, todėl turime pripažinti jų panaudojimo tikimybę Jono Talerio varpinės fasaduose.
Pastato struktūra ir tūrinė sudėtis, priešingai, didžiąja dalimi priklauso gotikai: visų pirma, tai yra vainikuojančios oktaedrinės palapinės su keturiais bokšteliais kampuose derinys.
Gotikinės apimties konstrukcijos ir renesanso puošybos derinys, vaizdžiai tariant, viduramžių temos pristatymas manierizmo tvarka buvo plačiai paplitęs visose Europos šalyse į šiaurę nuo Italijos iki XVII amžiaus pradžios, tai yra vienas iš puikios ankstyvojo naujojo laikotarpio architektūros temos. Vienas iš vadovėlių ir ryškiausių tendencijų, kurias Maskvoje reprezentuoja Filaretovos plėtra, pavyzdžiai yra Paryžiaus bažnyčia Saint-Eustache (1532-1640). Taigi su Johno Thalerio darbais Maskvoje atsirado mados pavyzdys X-amžiuje esančiose trans-Alpių šalyse. architektūrinė kryptis. Vadovybė tiriant šio Europos įtakos varianto Rusijoje suvokimo būdus priklauso A. A. Aronova, suformulavusi „Michailo Fedorovičiaus įsakymo“koncepciją.
Galimas amžininkų dėmesys Filareto varpinės architektūrinėms formoms yra daugybė priežasčių, jas galima suskirstyti į tris grupes: meninę, sakralinę ir politinę.
Tai galėtų tapti reprodukcijos objektu tik kaip lankomo architekto darbas karo niokojamoje šalyje ir praradęs savo kvalifikuotus architektus.
Tačiau Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų varpinės priedas taip pat įtrauktas į pagrindinių komplekso atkūrimo darbų kompleksą po rūpesčių laiko (tuo pačiu metu, 1624 m., Tie patys meistrai pertvarkė skliautų skliautus. katedra). Naujoji pagrindinės šalies katedros varpinė, pastatyta Boriso Godunovo „Caro varpui“, iš tikrųjų - pagrindinei Kremliaus varpinei, negalėjo tapti mėgdžiojimo objektu.
„Filaret“priestato statyba be bažnyčios taip pat turi aiškiai išreikštą politinę prasmę, aiškiai iliustruojanti Romanovų poziciją Boriso Godunovo palikimo atžvilgiu, gerai žinomą iš oficialių valdymo pradžios dokumentų., kur kruopščiai cituojamos pagal Godunovą rastos formulės, uoliai slopinant jo vardą. Žodinę šio elgesio iliustraciją matome Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų varpinės ansamblio rekonstrukcijos istorijoje. Boriso Feodorovičiaus įsakymu Ivano Didžiojo stulpas gavo antstato ir užrašą, kuriame teigiama, kad caro Boriso ir jo sūnaus Teodoro Borisovičiaus valdymo šventykla buvo „puiki ir paauksuota antrą vasarą …“. Romanovai kitoje Prisikėlimo bažnyčios pusėje pritvirtina varpinę ir uždėjo ant jos panašų užrašą apie varpinės statybą valdant carui Michailui ir jo tėvui patriarchui Filaretui. Padėtis atspindėta; tuo pačiu uždengiamas Godunovo užrašas, nukopijuojantis Godunovo elgesį, tačiau išnaikinantis patį jį.
Taigi, yra visos priežastys sutikti su I. L. Buseva-Davydova teigia, kad Filaretovo priestatas turėjo tapti svarbiausiu postūmiu plėtojant Rusijos XVII amžiaus šarvuotų stogų varpines.
Tačiau galima paminėti tik vieną tiesioginio Kremliaus varpinės imitacijos pavyzdį - ir jis pasirodo stebėtinai anksti, jau praėjus penkeriems metams po Jono Thalerio bokšto pastatymo. Tokia imitacija buvo varpinė, pastatyta caro ir patriarcho dekretu 1628–1629 m. Arkangelo katedros Nižnij Novgorode, kuris atkartoja tiek angliškojo meistro varpinės konstrukcinius, tiek kompozicinius, tiek dekoratyvinius bruožus: jis pritvirtintas prie katedros sienos taip pat, kaip ir Maskvos varpinė - prie sienos. Prisikėlimo bažnyčia, jos stačiakampio formos skambėjimo pakopa yra perkirsta didelėmis arkomis, po vieną kiekvienoje sienoje, ją vainikuoja aštuonkampė palapinė, o jos kampus puošia rūdijimas, iki pat John Thaler Rusijos architektūros, matyt, nežinomos.
Reikėtų pažymėti, kad Švyatoslavas Leonidovičius Agafonovas, 1960-ųjų pradžioje restauravęs Nižnij Novgorodo katedrą, XVIII amžiuje varpinės viršutinę dalį laikė atstatyta, tačiau, remiantis paties restauratoriaus tekstais, galima daryti išvadą, kad šis priskyrimas yra stilistinis, tyrinėtojai tiesiog neįsivaizdavo galimybės, kad architektūra anksčiau nei Petro laikais galėjo surūdyti varpinės kampus. Tačiau neseniai Elenos Grigorievnos Odinets atradimai atkuriant Pramogų rūmus Maskvos Kremliuje įrodo, kad kaimiškas būstas buvo žinomas Maskvos meistrams bent jau XVII amžiaus viduryje. Mūsų manymu, šią manierizmo pamėgtą formą į Rusijos žemę atnešė Jonas Thaleris, ir gali būti, kad ji buvo pakartota Nižnij Novgorodo katedroje, kurią pastatė akmens amatų pameistriai, kurie, nepaisant savo Nižnij Novgorodo kilmės, buvo išsiųsti iš Maskvos 1628 m. Smalsu pažymėti, kad 20-ajame dešimtmetyje. mes žinome ne vieną, o du Vozoulino mokinius, vienas iš jų - Lavrenty, pastatė Nižnij Novgorodo katedrą, o Fiodoras Vozoulinas, matyt, Lawrence'o giminaitis, dalyvavo kartu su Bazhenu Ogurtsovu statant Mozhaisk tvirtovę, kuriai Jonas Thaleris taip pat buvo išsiųstas tuo pačiu metu. Pateiktas pavyzdys parodo, koks glaudus buvo bendradarbiavimas tarp atvykusių amatininkų ir Ordino mokinių, kurie buvo pirmoji naujosios Europos naujovių bangos „auditorija“.
Gautas skolinimasis nuvilia žinovą.sujungia citatos literalizmą ir pastebimą supaprastinimą, sudėtingiausių elementų atmetimą; jis neturi kūrybinio formų interpretavimo ir netampa naujos tipologijos formavimo pagrindu - Nižnij Novgorodo palapinių varpinių atšaka pasirodo aklavietė - be katedros varpinės, ją atstovauja vienintelis paminklas - Pečerskio vienuolyno varpinė, kartojanti Arkangelo katedros varpinę jau be tiesioginio žvilgsnio į Philaret varpinę (rusta jau čia ne), ir pasirodo paskutinė trumpoje ankstyvosios serijos dalyje. Kremliaus varpinės imitacijos.
Šimtmečio vidurio šlifuotos varpinės formos įtikina mus, kad Kremliaus varpinė nebuvo vienintelis šios tipologijos prototipas, mylimas XVII a. Kiti paminklai turėjo tapti reikšmingos būdų, žinomų mums iš XVII amžiaus palapinių stogų varpinių, šaltiniu. Tarp išlikusių pastatų tik vienas pretenduoja į šį vaidmenį - tai yra viršutinė Maskvos Kremliaus Spaskos bokšto dalis, kuri, tikėtina, siejama su anglo Christopherio Galovey „laikrodininko“darbu, pastatytu beveik tuo pačiu metu su „Philaret“varpine, m. 1624/25. o po to pataisė po gaisro, padedamas to paties meistro. Dokumentus, susijusius su „Galovey“statyba ir asmenybe, neseniai tyrinėjo Jeremy Howardas ir I. L. Buseva-Davydova.
Mūsų temai svarbus bokšto architektūrinių formų tapatumo su originalu laipsnis. Pagrindinis argumentas, palaikantis būdingiausius bruožus, yra XVIII a. Vaizdas, taip pat Kremliaus Trejybės bokšto viršus - Galoveevo antstato kopija, pagaminta XVII a. Pabaigoje.
Matome, kad Spasskaya bokštas, greičiausiai, turėjo palapinę su kraštais kraštuose, atsirėmusią į aštuonias žiedines arkas (ankstesnės palapinės remiasi tiesiu karnizu); žiedavimo pakopos stulpai dekoruoti dvigubomis puskolonėmis. Sunkiausias klausimas yra apie mažų langų, esančių palapinės šonuose, originalumą, kuris gali būti ir originalus, ir vėliau.
Dėl kokios priežasties kompozicinis skambėjimo pakopos sprendimas, kurį pasiūlė Spaskajos bokšto antstatas, vėliau įgijo daugiau populiarumo nei naujos Ėmimo į dangų katedros varpinės formos? Funkcinės tipologijos požiūriu Filaretovo pratęsimas yra daug logiškesnis pavyzdys, kurį patvirtina beveik momentinis jo suvokimas konstruojant „Lavrenty Vozoulin“. Kodėl tada ši linija nebuvo tęsiama, o kita, įkūnyta grynai pasaulietinėje struktūroje, paplito? Mano nuomone, atsakymas slypi varpų skambėjimo praktikoje: aštuonių lankų skambėjimo pakopa pasirodė patogesnė daugeliui varpų pastatyti, nei didelė Philaret varpinės arka, pastatyta vienam dideliam varpui.
Tačiau gali būti, kad buvo ir kitų užsieniečių darbų varpinių, kurios mums nenusileido. Mūsų nuomone, viena iš jų buvo bažnyčia su palapine stogu „kaip varpai“Savvajai pašventintajai, pastatyta Novospassky vienuolyne 1622 m. Ir išardyta XVIII a. Antroje pusėje. Mes žinome tik vieną, labai apibendrintą šios šventyklos vaizdą ant Picardo N graviūros. XVIII a taip pat - jos aprašymas apie 1650-uosius. iš vienuolyno pašarų knygos, kuri yra informatyviausias šaltinis.
„Didysis suverenas, jo Šventenybės patriarchas Filaretas Nikitichas su savo valstybės patriarcho iždu sutvarkė varpinę su palapine su stogeliu, o kampuose nuo vidurio diržo stulpai yra apvalūs, tačiau toje pačioje varpinėje jis davė didžiajam valdovui pastatykite mūšio laikrodį, mūšio varpą ir du pėsčiųjų varpus, o apie tą patį varpą po viršutiniu diržu apjuosiama ant baltos geležies lakšto ir jis yra pasirašytas ant jo … tada knygoje cituojamas tekstas užrašo apie šventyklos užbaigimą 1622 m., ir pranešama, kad „visi varpo konstrukcijos reikmenys už kainą išnyko, o mūrininkams už tai buvo skirta tik trys tūkstančiai rublių“- didelė suma už tuos laikus.
Savva Šventųjų atminimas siejamas su Filareto išlaisvinimu iš lenkų nelaisvės: gruodžio 1 d. Su lenkais buvo susitarta dėl kalinių mainų, o Varšuvoje buvęs Filaretas apie tai galėjo sužinoti gruodžio 5 d., Savva Šventųjų atminimo diena. Grįždamas patriarchas pastatė atminimą šiai bažnyčiai-varpinei Novospassky vienuolyne - Romanovo bojarų protėvių laidojimo skliautą.
Labiausiai esame įsitikinę užsienio meistro dalyvavimo tikimybe - paminėti „apvalių sluoksnių stulpai“, esantys kampuose „nuo vidurinio diržo“. Esu įsitikinęs, kad čia kalbame apie keturias viršūnes, panašias į tas, kurios mums žinomos iš Filaretovos pratęsimo ir Spaskajos bokšto. Žinoma, užrašą galima interpretuoti kitaip, pavyzdžiui, darant prielaidą, kad apvalūs stulpai buvo varpinių arkų atramos. Tačiau atkreipkite dėmesį, kad varpinių stulpų forma XVII a. Viduryje vargu ar galėjo būti tokia pastebima, kad būtų įtraukta į papildomą knygą, be to, vargu ar rašytojas būtų pasakęs apie stulpus, nešiojančius arkas. esančių kampuose. Kitas atstatymo variantas - kampuose stovint papildomiems kupolams, turėtų būti atmestas, nes XVII amžiaus vidurio autorius. negalėjo vadinti bažnyčios skyrių stulpais. Šis elementas gali būti įtrauktas į aprašymą tik dėl jo išskirtinumo XVII amžiaus žmogui. kampiniai bokšteliai neįsitvirtino Rusijos architektūroje, tada galime pripažinti, kad pridedamos knygos įrodymai juos apibūdina.
Pavelo Aleppsky žodžiai „… ši varpinė yra senoviška, nuostabi savo architektūra …“- jie taip pat įtikina mus gotikinėmis pastato formomis, - tikriausiai, jie tapo priežastimi vertinti jį kaip „senovinį“..
Archyvinių tyrimų dėka I. L. Buseva-Davydova, mes žinome, kad Christopheris Galovey buvo „nuvestas į caro reikalus“1620 m. Gruodžio mėn., O „darbietis“Wilimas Grafas galėjo atvykti į Maskvą 1615 m. Su grupe „anglų vokiečių“. Nežinoma, kada atvyko Johnas Thaleris, pirmasis jo datuotas darbas yra „Filaret“varpinė. Pavadinti tikėtiną Savos bažnyčios šeimininko vardą būtų per drąsus žingsnis, tačiau negalima nepastebėti, kad statybų metu Christopheris Galovey ir Vilimas Grafas jau buvo Maskvoje ir tai, kad buvo laikrodis bažnyčios varpinėje, kurios šeimininkas buvo Galovejus, nors jo vardas šaltiniuose, siejamuose su Savos bažnyčia, jis nėra minimas.
Taigi, mes turime tris 1920 m. Pastatytus varpinius. XVII amžius, apie kurį galima daryti prielaidą, kad juos pastatė užsieniečiai: Pašvęstojo Novospaskio vienuolyno Savos bažnyčia, Filaretovo priestatas ir Maskvos Kremliaus Spasskaya bokšto viršus. Bendras visų trijų paminklų bruožas yra palapinės su keturiomis viršūnėmis derinys. Ši gotikinė kompozicija buvo plačiai paplitusi Europos architektūroje, tačiau XVI - XVII amžiaus pradžioje. ji yra ypač mylima Šiaurės Europos šalyse ir visų pirma Anglijoje, o tai sutampa su A. A. išvadomis. Aronova apie Šiaurės Europos įtaką. Neįmanoma nepastebėti, kad visos su architektūra susijusios motinos, kurių vardus žinome 20-aisiais. XVII amžius - tai anglų meistrai, todėl reikėtų ieškoti pastatų, panašių į Maskvoje, pirmiausia Anglijoje, tačiau mes pabrėžiame, kad minėtos formos pasiskirstymas yra daug platesnis, todėl, nebandant rasti artimiausio paminklo m. kalbant apie formas, noriu parodyti daugybę analogijų. Čia norėčiau atsiriboti nuo klausimo, ar Christopheris Galovey buvo škotas, ar anglas: tai, kad rodomų analogijų pasirinkimas priklauso be išsaugotų Škotijos paminklų, šiuo atveju neturi esminės reikšmės.
Šokoladinio stogo varpinės suvokimas ir pritaikymas Rusijos architektūroje yra atskiro tyrimo tema. Matyt, tai įvyksta 1630-ųjų vidurio vietose. Čia būtina įvardyti be išlygų saugomą Trejybės-Sergijaus vienuolyno varpinę ir Maskvos šventoves Kitay-gorod: Kazanės katedra Raudonojoje aikštėje, Visų šventųjų bažnyčia Kuliškiuose, Trejybės bažnyčia Nikitnikuose. Deja, pirmųjų dviejų varpinės bokštai neišliko, o Nikitnikovskio šventyklos datavimas tebėra ginčų objektas. Šiame kontekste negalima nepaminėti kito prototipo - Kremliaus Teremo rūmų ansamblio, kuris paveikė visas tris bažnyčias, vaidmens. Rūmų architektūroje varpinių nebuvo, tačiau juose galima rasti bent dvi palapines su liucernomis - virš verandos ir virš laiptinės bokšto.
Apibendrindamas turiu pasakyti keletą žodžių apie gotikinės šarvuoto stogo varpinės tipologijos pritaikymo XVII amžiaus architektūroje ypatybes. A. L. Batalovas XVI amžiaus antrosios pusės architektūros pavyzdžiu. suformulavo svarbų Rusijos architektūros naujų įtakų pritaikymo proceso dėsningumą: „… naujo tipo atsiradimas … įvyksta dėl išorinio impulso … tolesnis jo egzistavimas įvyksta prisitaikymo prie vietinė tradicija ir transformacija pagal imanentišką Rusijos architektūros raidą ….
Nesunku pastebėti, kad tas pats modelis pastebimas ir gotikinio varstinio su šlaitiniu stogu pritaikymo XVII a. Architektūroje. - pažįstama palapinės forma įsišaknija greitai ir neskausmingai, taip pat funkcionalūs ar suprantami elementai - aštuonios skambėjimo arkos, gandai apie palapinę. Atmetami mažiausiai pažįstami ir funkciškai nepagrįsti kampiniai viršūnės - motyvas, kuris mūsų amžininkams tiesiogiai nurodo gotikinę tipologijos prigimtį. Nuoroda į gotikos pavyzdžius tampa ne tokia aiški ir dėl to susidaro tipiška rusų varpinės variacija su palapine.
