Aleksandras Rappaportas; Sergejus Sitaras © MARSH 1. Sergejus Sitaras: - Per penkerius „Tauerio ir labirinto“tinklaraščio gyvavimo metus parašėte ir paskelbėte apie du tūkstančius straipsnių apie architektūros teorijos, miestų planavimo, meninio suvokimo, projektavimo metodikos problemas. ir architektūrinis švietimas. Akivaizdu, kad visų šių tekstų atspirties taškas buvo suvokimas, kad pasaulio kultūra žengia iš esmės naują etapą, reikalaujančią radikaliai permąstyti architektūros misiją, jos vietą tarp kitų žmogaus veiklos rūšių ir istorinį kelią. Penkių jūsų paskaitų ciklas, numatytas rudens semestro pradžioje KOVO mokykloje, laikomas tam tikru „smūgiu į pavojų“- energingu profesiniu manifestu, kuris, viena vertus, apibendrina ilgą ir ilgą laiką. beveik beribį teorinį darbą, o kita vertus - perkelia jį į atviresnį, įtraukesnį ir diskutuotiną formatą. Ar galėtumėte autoriaus pranešimo tvarka čia pateikti ir pateikti preliminarų į turinį orientuotą savo kalbos išdėstymą, numatytą spalio pirmąją savaitę? Visų pirma: koks, jūsų požiūriu, yra esminis šiuolaikinės kultūrinės padėties specifiškumas ir ar jūsų vertinimas apie dabartinę situaciją pasikeitė nuo 2009 m. Rugpjūčio - momento, kai įkūrėte savo tinklaraštį?
Aleksandras Rappaportas:
- Iš tiesų norėčiau pristatyti būsimas penkias paskaitas ar pokalbius („penki vakarai“kovo mėn.) Kaip ankstesnio ir kartu tolesnio darbo programą. Matyt, aš pats ėmiau jausti, kad dirbdamas hermetišku tinklaraščio režimu prarandu tam tikrą svarbų ryšį su šios profesijos kolegomis ir su tuo, ką būtų galima pavadinti pačia situacija, kad ir kiek tekstų jai skyriau.
Jei bandysiu vienu žodžiu apibūdinti pagrindinę mintį ar problemą, kuri mane dabar domina, tai bus žodis „magija“.
Puikiai suprantu, kad šiais laikais šio žodžio reputacija pasirodė esanti labai sugadinta. Nesibaigiantys leidiniai „Naujojo amžiaus“dvasia - horoskopai, būrimas, gydytojai, aiškiaregiai ir būrėjai, kurie užkemša internetą ir spausdina medžiagą, televiziją ir žiniasklaidą - visi sveiki žmonės kelia pagrįstų įtarimų.
Nepaisant to, aš tikiu, kad architektūra, įsipainiojusi į savo teorijas ir įsikibusi į skenduolį kaip šiaudą, už kiekvieną naują žodį poststruktūralizmo, sinergetikos, pažintinės psichologijos ir kt. Filosofijoje. - daro tai ne tik todėl, kad jos pačios tema ir metodas per pastaruosius 500 metų buvo neryškus mokslo ir technologijų, bet ir todėl, kad vis dar nėra suprantama architektūros, kaip magiškos praktikos, prigimtis. Ir ši stebuklinga praktika, kad ir kaip stengtųsi ją apnuoginti juokinga forma - net alchemijoje, net ezoterikoje, net intuicijoje - ir toliau gyvena visose kultūros srityse, nors būtent architektūroje ji vaidina ypač reikšmingas vaidmuo, nes architektūra yra archajiškų magiškų praktikų paveldėtoja. Nors šiomis dienomis ši praktika nuo kolektyvinių ritualų perėjo prie individualios kūrybinės intuicijos.
2. Sergejus Sitaras: - Kodėl būtent su architektūra siejate viltį įveikti sisteminę civilizacinę krizę, kurioje atsidūrėme? Kodėl ypač ne su šiuolaikiniu menu, kuriam, kaip atrodo, šiandieninė tarptautinė kultūra pati deleguoja savo pagrindinio diagnostiko ir konceptualaus vadovo vaidmenį? Kaip manote apie dabartinį ir (hipotetiškai) optimalų architektūros ir šiuolaikinio meno srities santykį?
Aleksandras Rappaportas:
- Atsakymas į pirmą klausimą veda prie atsakymo į antrąjį. Architektūroje matau tą kultūros sąsają, kuri dėl savo archajiško atsilikimo, būtent dėl šio elementaraus magiškumo, gali tapti visiškai naujų iniciatyvų augimo tašku ir naujai nušviesti tas civilizacines problemas, kurios dabar apėmė globalų žmoniją. būtent, klausimai apie gyvenimo prasmę planetos egzistavimo sistemoje. Šiuos jausmus sukėlė šeštojo dešimtmečio Romos klubo ekologinis sunerimimas, tačiau tada ekologinė tema kažkaip paskendo komunikacijos sprogime, ir nauja šios planetos sąžinės banga ims kilti jau mūsų amžiuje.
Šiuo klausimu norėčiau apsvarstyti progreso idėją ir jos šešėlį - dvasios veiklos degradavimą, liejantį miesto depresijos jausmą ir tuo pačiu metu sukeliantį savo ruožtu. šeštajame dešimtmetyje - situacionistų internacionalui.
Deja, šiuolaikinis menas pastaruoju metu tapo tam tikra politinio pasipriešinimo biurokratijai forma ir virto tam tikra privati simbolinio protestantizmo praktika.
Manau, kad toks menas gali išnykti taip pat greitai kaip ir architektūra. Ir architektūrą, ir meną keičia dizainas, kaip naujos vartotojiškos civilizacijos institucija, o jo strategija tarnauti madingam vartojimui tampa nauja grėsme planetos civilizacijos išsaugojimui.
Todėl architektūros, meno ir dizaino santykio klausimas išlieka tarp pagrindinių. Bet nėra prasmės ją išspręsti kokiu nors abstrakčiu pavidalu. Sprendimą galima gauti tik intensyviai plėtojant kūrybines iniciatyvas visose trijose srityse.
3. Sergejus Sitaras: - Viename savo ankstyvųjų interneto leidinių išdrįsote teigti, kad laukiamas pasaulinis architektūrinis lūžis prasidės Rusijoje - ne dėl stačiatikybės ir Rusijos avangardo palikimo, bet kaip kompensaciją už nesuskaičiuojamą jos kančią.. Ar per pastaruosius trejus metus, ypač pirmąjį šių metų pusmetį, Rusijos Federacijoje įvykę politiniai įvykiai kažkaip paveikė šią jūsų viltį?
Aleksandras Rappaportas:
- Rusijos kultūros tikimybė naujų idėjų srityje šiandien auga, nes kūrybinė iniciatyva kitose šalyse silpsta. Vakarų architektūra, kaip suprantu, pastaraisiais dešimtmečiais tapo poststruktūralizmo ir postmodernizmo skolininke, tačiau pati savaime nerado naujų perspektyvų šiuose judėjimuose. Rusijos architektūra, eidama tiesiu Vakarų architektūros įtraukimo į savo kraštovaizdį ir Vakarų idėjų į savo teorijas keliu, praktiškai pralaimi Vakarams. Tuo pat metu produktyvus Vakarų patirties įsisavinimas yra per lėtas. Pakanka pasakyti, kad mes neturime tokių architektūros teoretikų kaip K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley ir daugelio kitų vertimų. Tačiau nepakanka panaikinti kultūrinę spragą. Būtina pradėti savo proveržį ir pakeisti Rusijos futuristinio bei kosminio avangardo svajones dabartinės planetos situacijos analize. Jei Rusija to nepadarys per ateinančius dešimtmečius, ji visiškai praleis šansą, kad 20-ojo amžiaus pradžioje sugebėjo iš dalies pasinaudoti, bet kuri tada beveik nepateko iš jos rankų.
Rytų šalys, tokios kaip KLR, šiandien yra pradžios ir netrukus gali paversti savo tūkstantį metų skaičiuojantį filosofinį ir kultūrinį potencialą naujos architektūros naudai. Tačiau Rusijoje, esančioje tarp Rytų ir Vakarų, gali atsirasti ta unikali aktyvios pusiausvyros zona, kuri taps maistinga toli siekiančioms programoms. Jauna rusų kalba, kuri šiandien taip noriai įsisavina anglicizmus, XXI amžiuje gali sukurti naują humanitarinės kultūros sąvokų žodyną, prieinamą pasauliniu mastu interneto pagalba. Bet dar didesniu mastu Rusijos architektūrinė intuicija, pradėjusi prasiveržti aštuntojo dešimtmečio „popierinėje architektūroje“- tarsi rusų oberiutizmo atgarsis, galės sukurti tiek teoriškai, tiek ir dizainu,praktinėje statyboje - naujos miesto architektūros formos ir naujos gyvenvietės formos.
Be abejo, tokioje perspektyvoje reikėtų pamiršti vidinius mūsų dienų konfliktus kaip košmarą - svarbu, kad talentingas mūsų jaunimas galėtų visas jėgas skirti ramiam naujos planetos civilizacijos, kuri žino, supratimui, projektavimui ir statybai. jokių ribų. *** Aleksadro Rappoporto paskaitos „Išvakarėse“vyks KOVO mėn. Spalio 1, 2, 3, 6 ir 7 dienomis.
Pradžia spalio 1 d. 16 val., Kitomis dienomis 19 val.
Norėdami gauti daugiau informacijos, žr. MARSH svetainę ir MARSH „Facebook“puslapį.
