Esate pagrindinės, istorinės parodos dalies kuratorė. Ką, jūsų nuomone, pavyko atskleisti šiai parodai, kuri, pavyzdžiui, anksčiau nebuvo pastebėta? Kas yra žinių prieaugis?
Mums buvo įdomu pasidaryti savotišką „duobę“- pamatyti, kaip visi įmanomi socialiniai ir architektūriniai eksperimentai buvo įgyvendinti tam tikroje Maskvos vietovėje 1920-aisiais ir 1930-ųjų pradžioje. Man atrodo, kad požiūrio tarpdiscipliniškume (kai vienu metu žiūrime į architektūrą, į kasdienes praktikas ir į gyventojus) pasireiškia nauja optika. Be to, mes parodome šių dienų studentų, kurie, tiesą sakant, tuo metu būtų buvę visų šių projektų, susijusių su nauju gyvenimo būdu, atspindys.
Apskritai man atrodo iš esmės svarbu neišvengti avangardo iš konteksto - tai bandė padaryti daugelis epochos tyrinėtojų šeštajame – devintajame dešimtmetyje ir dar vėliau. Visa tai, atleiskite, taurės ir garnyrai - ir kasdienis gyvenimas, ir diskusijos, ir politika, ir supanti aplinka - yra nepaprastai svarbūs norint suprasti, kas ir kodėl buvo padaryta. Distiliuotoje formoje avangardas praranda daug savo turinio. Iki šiol turime visą laiką įrodyti, kad neįmanoma pašalinti politikos, Bogdanovo, Trockio, diskusijų Komunistų akademijoje, Gastevo iš pokalbio apie konstruktyvistus, neįmanoma išmest viso šio „filistino“gyvenimo iš namas Krivoarbatskoje - tai jau bus kitas namas ir nebebus Melnikovas! Tik paskutine tema, tiesiogine prasme neseniai, jie ginčijosi su vienu puikiu architektu. Grįžtant prie Šabolovkos - Nikolajevo „laivo“sterilių piešinių ir aksonometrijos pavidalu (toks modernizmas „apskritai“), jis su savo gyvų studentų mašina skaldytų trinkelių ir kreivos medinės Zamoskvorechye fone - tai visiškai dalykai skiriasi smūgio jėga!
Ar esate patenkintas rezultatu?
Labai džiaugiuosi, kad mums pavyko pradėti šią istoriją, kad paaiškėja, jog įtraukia vietos bendruomenę, ir manau, kad tai yra gera pradžia diskutuojant apie saugumo zonos aplink Šuchovo bokštą mastą. Pagaliau tai yra pirmoji avangardinio centro paroda Šabolovkoje ir pirmasis partnerystės projektas su galerija. Kartu su puikiais architektais mums pavyko rasti įdomų plastikinį sprendimą gana sausai koncepcijai - parodos-dokumentacijos atveju tai yra reta sėkmė.
Kas sugalvojo parodą apriboti kilometro spinduliu aplink bokštą? Pasirodo, kad bokšto antena aplink save kaip radijo bangos skleidžia avangardinę architektūrą; dvidešimtmečių žmonėms būtų patikusi ši idėja, tikriausiai … Arba bandymas įsilieti į spindulį yra „šmeižto“būdas, naujas žvilgsnis į gerai žinomą medžiagą, neseniai skambėjęs ryšium su bokšto apsauga. nuo griovimo ir
kuriant kultūros klasterį?
Taip, tai buvo mūsų nuolatinė tezė Šuchovo bokšto apsaugos nuo perkėlimo laikotarpiu praėjusį pavasarį. Bandėme įrodyti, kad jis yra glaudžiai susijęs su vietove, aplinka. Manau, kad pėsčiomis nuo bokšto yra daugiau kaip 70 objektų iš 1920–1930 m. Parodoje atrinkome tik aštuonis - ryškiausius ir tipologiškai reikšmingiausius. Tai tikrai precedento neturinti šio laikotarpio architektūros koncentracija Maskvai! Taigi, matyt, bokštas iš tikrųjų tapo antena, kuri fiziškai ėmė skleisti aplink save naujas idėjas: naują gyvenimo būdą, naują ritualą, naują kultūrą. Tai apytiksliai atsispindi mūsų informacinių leidinių apie antireliginį karnavalą Zamoskvorechye kredituose - „nuo bažnyčios iki radijo“.
Parodote krematoriumą, naują gyvenimo būdą ir pan., Ir studijuojate juos kaip istoriką. Kiek šie idealai jums asmeniškai artimi, ar juos mėgstate ir kur, jūsų nuomone, prasideda ta tyrinėtojo atitrūkimo linija, leidžianti objektyviai pažvelgti į medžiagą?
Kitaip tariant: kokie jums yra šie krematoriumai, nakvynės namai, šiltinės utėlių pranešimai: smalsus istorinis smalsumas ar nutrūkęs kelias į prarastą idealą?
Tai man sunkus klausimas, bandysiu atsakyti. Esu įsitikinęs, kad meno istorikas vis dar dažniau užsiima tuo, kas jam nėra bjauru, netgi, greičiau, artima. Gali būti ir visiškai atskiras medicininis susidomėjimas, bet, mano požiūriu, jei tik jis ir viskas yra, tai paverčia istoriką patologu. Tai gaila.
Kalbant apie mano požiūrį į šias idėjas … Man atrodo, kad daug kas buvo pasiūlyta tos kasdienybės, tos situacijos kontekste, pagrįstai ir humaniškai. Iš architektų pusės aiškiai matyti nuoširdus noras padėti ir pagerinti gyvenimo kokybę. Sunkiausias, net žiaurus, kaip atrodo, miesto-komunos projektas, kurį išrado Tomsko studentas-architektas Nikolajus Kuzminas, kaip paaiškėja, gimė nuolatiniuose pokalbiuose, „kliento“- Kemerovo kalnakasių apklausose. Vaikų atskyrimas nuo tėvų, šeimos kaip reiškinio pašalinimas - tai vis dėlto buvo atsakas į nuolatinį smurtą šeimoje, į siaubingas vaikų gyvenimo sąlygas šeimose ir lyčių diskriminaciją. Komuna, virtuvė-fabrikas, vonia-baseinas, numatytos pratybos - tai rojus žmogui, gyvenančiam duobėje.
Laikas pasikeitė - žinoma, visiška socializacija, prievartinis vaikų atskyrimas ir kiti postulatai jau atrodo kaip gaisras. Tačiau dabartinis mūsų atleidimas kasdieniniame gyvenime, tiesą sakant, Rodchenko šūkiai vėl tampa aktualūs. Kalbėdamas apie save, labai norėčiau, kad mano namuose būtų vaikų darželis, kuriame ant stogo neščiau savo vaiką, virtuvės fabriką, biblioteką, taip pat dušus, soliariumą ir vasaros kiną. Skamba kaip naujų prabangių namų reklama. Ir tai yra tipiška komunalinio namo infrastruktūra. Kalbant apie krematoriumą, tiesą sakant, idėja nusipirkti kamerą Donskojaus kolumbariume man atrodo labai patraukli. Kaip ir prieš šimtą metų, laukinis kapinių augimas aplink Maskvą, laidojimo sąlygos, visa ši žeminanti situacija, purvas, transporto problemos ir pan., Susiję su tuo, yra siaubingi tiek artimųjų, tiek miesto atžvilgiu, ekologija.
Kiek, jūsų nuomone, SK „Bauhaus-30“studentų Aleksandro Ermolajevo darbai įsiliejo į istorinio avangardo kontekstą?
Pirmiausia aš pats mokiausi pas Aleksandrą Pavlovičių Maskvos architektūros institute. Pažįstu šią mokyklą iš asmeninės patirties, aišku, universitete, žinoma, ne kolegijoje. Sovietinio avangardo architektūra ir menas yra vienas iš atramų, ant kurių yra pastatyta visa TAF dirbtuvių ideologija ir programa. Tai aiškiai matyti parodos studentų skyriuje. Ir, skirtingai nei plačiai paplitęs formalus, kontempliatyvus požiūris, jie išbando šį gyvenimą, šias pažiūras. Tai žinodamas pasiūliau pasivaikščioti su mokiniais po apylinkes, papasakoti jiems apie komunas ir pan. Labai norėjau sužinoti, kur jiems asmeniškai dabar, 2014–2015 m., Yra riba tarp leistino ir nepriimtino (nereikalingo). Tai pasirodė įdomu, man daugeliu atžvilgių netikėta. Neperpasakosiu - galite ateiti į parodą ir paskaityti jų esė.
Ką planuojate artimiausiu metu? Kitos parodos?
Kol kas turime išgyventi šią parodą … Parengėme jai didelę edukacinę programą, skirtą naujam gyvenimo būdui 1920-aisiais: ketvirtadienio paskaitos, sekmadienio filmų peržiūros, ekskursijos, susitikimai. Avangardo centras kartu su „Na Shabolovka“galerija taip pat turi tolesnių parodų planų - pavyzdžiui, cikle, kurio darbinis pavadinimas „Nežinomas avangardas“, beveik nebuvo eksponuojama grafika iš 1920–1930-ųjų dailininkų šeimos kolekcijų; kontekstas “- tai vietinė archeologija nuo paleolito iki XX a. imtinai. Apie likusius dar anksti kalbėti, bet norėčiau tęsti parodų-mikrotyrimų, parodų-leidinių liniją. Yra jausmas, kad jie labai reikalingi.
