Ją organizavo Miuncheno technikos universiteto architektūros muziejus, parodydamas savo ekspozicijas šiuolaikinio meno „Pinakothek“salėse. Kaip sumanė kuratoriai, paroda turėjo apimti visus rekonstrukcijos problemos aspektus ir taip pakilti virš amžino visuomenės ir politikų bei architektų ir paveldosaugos specialistų konflikto. ant kito. Akivaizdu, kad pirmieji dažniausiai pasisako už tai, kas prarasta, o antrieji „atkūrimo“problemą vertina labai atsargiai, dažnai netgi viršydami 1964 m. Venecijos chartijoje nustatytą sistemą.
Ekspozicijoje yra 300 įvairių rekonstrukcijų pavyzdžių (85 iš jų yra detaliai apsvarstyti, su modeliais, piešiniais, šiuolaikinėmis ir archyvinėmis nuotraukomis). Norint pasiekti maksimalų medžiagos išsamumą, lankytojų dėmesiui pateikiami net vienareikšmiškai nesėkmingi projektai, pavyzdžiui, daugybė „senų“namų fasadų Mainco turgaus aikštėje: ši dekoratyvinė siena skirta suderinti viduramžių katedrą. su Massimiliano Fukso suprojektuotu prekybos centru. Tačiau kuratorius mažiau domina šiuolaikiniai pavyzdžiai, nei pagrindžia savo pagrindinę mintį: „Kopija nėra apgaulė, faksimilė nėra klastotė, manekenas nėra nusikaltimas, o rekonstrukcija nėra melas“. Taigi jie vis dar laikosi pusės - ir ne profesionalų, o paprastų žmonių. Jie pabrėžia savo poziciją išsamia rekonstrukcijos istorija, kuri prasidėjo beveik tuo pačiu metu, kai atsirado architektūra. Religinės, simbolinės, estetinės ir politinės priežastys privertė valdovus ir tautas atstatyti ir atkurti šventyklas bei rūmus iš griuvėsių - įvairaus tikslumo. Ryškiausias ir populiariausias to pavyzdys yra šintoistų šventovė Ise, kur mediniai pastatai ardomi ir perstatomi kas 20 metų, visada pagal tą patį planą. Tačiau šis pavyzdys yra per toli nuo vakarietiško mentaliteto, todėl protingiau būtų prisiminti, pavyzdžiui, Viollet-le-Duco poelgius, kuris, vedamas savo romantiškų idėjų apie viduramžius ir beribį entuziazmą, padarė žalą daug unikalių paminklų su jo „atnaujinimais“, pirmame posūkyje į Karkasoną.
Tačiau dėmesys nėra sutelktas į tai: priešingai, siūloma manyti, kad bet kokia rekonstrukcija ir net perdarymas, kad ir koks kruopščiai patikrintas moksliniu požiūriu, ar tai yra kopija, taip pat yra modernumo atspindys, teisingas kaip pamestas paminklas buvo savo laiko atspindys. Tuo pačiu metu nėra skiriami paminklai, žuvę dėl avarijos (pavyzdžiui, Venecijos Piazza San Marco aikštėje, kuri žlugo dėl 1902 m. Žemės drebėjimo ir buvo atstatyta persekiojant), restauruoti pastatus ir miestai, pažeisti karo veiksmų metu (pvz., Varšuva ir Roterdamas) arba dėl agresyvios ar nusikalstamos savo valstybės užsienio politikos, kaip ir daugelis Vokietijos bei Italijos miestų ir paminklų. Taip pat nėra nubrėžta aiški riba tarp restauravimo dėl gana „nesuinteresuotų“priežasčių, tokių kaip, pavyzdžiui, Luigi Snozzi rekonstruotas vienuolynas Šveicarijos kaime Monte Carasso, ir daugiau abejotinų atvejų, pavyzdžiui, trečioji „instaliacija“. išlikę Atėnų-Nikės šventyklos fragmentai Atėnų Akropolyje arba aktyviai užbaigta Didžioji Kinijos siena. Šiose, kaip ir daugelyje kitų, pagrindinis rekonstrukcijos ar rekonstrukcijos tikslas yra tas, kad „patobulintas“paminklas atlieka savo pagrindinę funkciją - populiarios atrakcijos vaidmenį - lygiai taip pat sėkmingai (ar net sėkmingiau) nei originalas, t., pritraukiant turistus.
Visos parodos problemos, be abejo, yra glaudžiai susijusios su jos surengimo vieta. Rekonstrukcijos ir rekonstrukcijos problema Vokietijoje yra tokia pati opi, kaip ir keliose kitose pasaulio vietose. Bet ne visada taip buvo: XX amžiaus pradžioje. istorinių paminklų alsuojančioje šalyje buvo populiarus šūkis „konservuoti, o ne restauruoti“. Po Antrojo pasaulinio karo padėtis radikaliai pasikeitė, nors ir ne iš karto. Visų pirma, restauruodamas Goethe namus, kurie buvo sunaikinti Frankfurte prie Maino, 1940-ųjų pabaigoje teismas priėmė sprendimą: dirbdamas su „įsimintinomis vietomis“, atkreipkite dėmesį į politines ir istorines aplinkybes ir neatstatykite. visi iš eilės (nors Goethe namas, be abejo, buvo „atkurtas“). Bet trauma, likusi tautos galvose po fašizmo ir karo laikotarpio, niekur nedingo; tai dar labiau sustiprino nusivylimas vėlyvojo modernizmo architektūra, vis nuobodžiaujantis ir bedvasis - ir šia dvasia buvo pastatyti bombardavimo sunaikinti miestai. Todėl iki šiol vidinė perdirbinių paklausa išlieka didelė Vokietijoje; 1950-aisiais buvo atkurti pagrindiniai paminklai, iki 1980-ųjų atėjo eilė mažiesiems, dabar jie rimtai kalba apie beveik beprasmius projektus, pavyzdžiui, apie karališkųjų rūmų Berlyne ir Potsdame atkūrimą (ir pirmuoju atveju šio brangaus pastato paskirtis nėra visiškai akivaizdi) … Tokia visiška rekonstrukcija aiškiai liudija norą grąžinti „laimingą“praeitį, susiejant šią dieną su ja, apeinant baisius istorinius įvykius. Todėl galbūt ekspozicija nerado vietos nepaprastai Deivydo Chipperfieldo Berlyno naujojo muziejaus rekonstrukcijai, kuri istorinius pastato „randus“išsaugojo kaip vertingą istorijos įrodymą arba aplenkė ne tik britų architektą, bet net Venecijos chartija Hansas Döllgastas, restauravęs 1950 m. Miuncheno senąjį Pinakotheką, aiškiai pabrėžė naujas dalis medžiaga ir stiliumi. Priešingai, didžiąją jos dalį užima naujai sukurti Drezdeno baroko ansambliai arba, pavyzdžiui, Miuncheno angliškojo sodo kinų pagoda, apie kurią pokario kilmę žino nedaugelis.
Kartu kuratoriai nepaisė vieno svarbiausių rekonstrukcijos aspektų (ir tikslų) - miesto aplinkos kokybės atkūrimo ar išsaugojimo. Nauji statiniai ne visada prie to prisideda, o šiuolaikiniai pastatai, atliekantys tą patį tikslą, pavyzdžiui, Miuncheno „Fünf Höfen“biuro „Herzog & de Meuron“kompleksas, apskritai nebuvo įtraukti į parodos problemų ratą.
Žinoma, reikia pripažinti, kad rekonstrukcijos klausimas įvairiais aspektais išlieka aktualus ne Vokietijoje: pakanka prisiminti situaciją Maskvoje, Kijeve, Rygoje ar net Paryžiuje (tačiau idėja atkurti Tuilerią) Rūmai yra daugiau išimtis nei taisyklė, ir ji vargu ar bus įgyvendinta). Taigi galime drąsiai teigti, kad parodoje keliama tema ne tik nebuvo aprėpta, bet net ir iki galo neatskleista. Kuratoriai vienareikšmiškai teisūs dėl vieno: rekonstrukcija yra beveik tokio pat amžiaus kaip ir architektūra, ir nors viena egzistuoja, kita plėtosis ir pakeis savo išvaizdą.
