Pastatas, pastatytas pagal „City-Arch“biuro projektą 2013 metais, yra nuolatinė istorinė Naujojo Jeruzalės muziejaus ekspozicija. Sergejus Chobanas ir Agnija Sterligova atidarė 2017 m. Gruodžio mėn. Ne pirmą kartą kartu dirba parodų projektuose - tiesiog prisiminkime Nikola-Lenivets kaimo darbo muziejų, Romą Aeterna ir manifestaciją Tretjakovo galerijoje ir kt.
Dramatiškiausiais buvo pasirinkti XVII – XX a. Antrojo pasaulinio karo metu vienuolynas užėmė gynybinę poziciją, o užpuolikai buvo susprogdinti. XVII amžius, be abejo, yra svarbiausias dėl patriarcho Nikono, kurio ilgai kenčianti ir kenčianti asmenybė yra parodos centre. „Nikon“likimas vis dar pilnas nesusietų mazgų. Jo išprovokuotas bažnyčios skilimas yra karšta istorijos dalis, kuri nebuvo baigta šiais laikais. Ar Nikonas buvo teisus, kai pradėjo reformą, suderindamas rusų ir graikų liturgines knygas? Koks buvo patriarcho tikslas? Teologinis? Politinis? Kodėl reikia anatematizuoti tuos, kurie nepakluso dėl nesąmonių, nes du ar trys pirštai nėra tokie svarbūs Evangelijos požiūriu? Kam skaityti ugnyje degusius sentikius - tikėjimo kankinius ar eretikus? Nikonas buvo teisiamas, atleistas iš jo patriarcho ir net pašalintas iš kunigystės, kai pateko į gėdą, o po daugelio metų jam buvo atleista ir leista grįžti į jo įkurtą Naujosios Jeruzalės vienuolyną. Jis mirė kelyje, tačiau šalia jo relikvijų vyko gydymai. Šekspyro figūra! Ko jis norėjo, nėra aišku. Kas yra tikroji motyvacija - galia ar tiesa? Neaišku. Naujasis Jeruzalės vienuolynas yra toks pat nuostabus, kaip ir jo įkūrėjas. Vardu Naujoji Jeruzalė („Nikon“taip pat už tai gavo) jaučiamas potraukis visuotiniam ir simboliniam, pagrindinės šventyklos architektūra bando pakartoti Šventojo kapo šventyklą. Čia yra impulsas: mes statome dangų žemėje.
Neseniai šalia vienuolyno atsiradęs Naujojo Jeruzalės muziejaus kompleksas taip pat yra neįprastas statinys, didžiulis plotas, svetimas architektūra. Panašu, kad pastatas iškastas į kraštovaizdį, tačiau jausmas, kad jis, kaip ir majų piramidės, paverčiamas erdve. Tai kalva su „krateriu“, kurios dugnas yra centrinė aikštė. Tikriausiai ne be dialogo su Niujorko Guggenheimo muziejaus piltuvu. Paaiškėjo, kad tai priešinga šventykla. Vienuolyno šventykla nukreipta į dangų, o čia judėjimas nuo kalno į žemės gelmes ir sluoksnių pjovimas. Erdvė muziejaus viduje yra labai didelė ir sudėtinga. Jo salėse pakabinta paveikslų kolekcija nuo Rokotovo iki Izaoko Brodskio, rengiamos įvairios parodos. ***
Muziejus iš vienuolyno į naują pastatą persikėlė 2013 m., O dalis jo fondo nuolatinės ekspozicijos - XVII – XIX a. Rusijos ir bažnyčios meno salės - buvo atidarytos jau seniai. Dideliame naujojo pastato plote - 28 000 m2taip pat rengiamos parodos, konferencijos ir paskaitos. Gavęs naują pastatą, muziejus dirba gana aktyviai. Bet ekspozicija „Naujoji Jeruzalė - XVII - XX a. Istorijos ir kultūros paminklas“, skirta vienuolyno istorijai, vienuolyno refektoriume išliko ilgiau nei kitos. Jis užima tik 5% viso ploto - 1500 m2, bet pagrindinės prasme. Taigi ji gavo pagrindinę vietą žemutinės pakopos centre, po muziejaus kiemo vieta, prie simbolinės muziejaus pastato „šaknies“. Nenuostabu ir tai, kad dėl jo buvo surengtas atskiras konkursas, kurį laimėjo Sergejus Čobanas ir Agnija Sterligova, kurie projektą tada įgyvendino per rekordiškai trumpą laiką - per keturis mėnesius.
Parodos šerdis ir pradžia yra daugialypės terpės instaliacija amfiteatre su visiškai juodomis grindimis ir sienomis, skirta pabrėžti pagrindinį šios erdvės vaidmenį. Tačiau platus ekranas su trumpu video apie vienuolyno istoriją iškart patraukia dėmesį. Priešais jį yra baltas vienuolyno ansamblio modelis, animuotas spalvotu vaizdo atvaizdavimu, sinchronizuotas su ekrane rodomu vaizdo įrašu: tam tikri fragmentai modelyje paryškinti spalvotomis dėmėmis, patraukli ir informatyvi laida. Šonuose yra šviečiančios aiškinamosios schemos, o norintiems ką nors išsiaiškinti balkone priešais ekraną yra įspūdingas jutiklinis ekranas.
Kontrastingą daugialypės terpės šerdį supa plačios nišos, atskirtos dviejų metrų gylio pertvaromis. Čia yra vitrinos su pagrindiniais eksponatais, apimančiais vienuolyno istoriją: asmeniniai „Nikon“daiktai, daiktai iš Naujosios Jeruzalės zakristijos ir Valdų Iversky vienuolynas - antras pagal svarbą „Nikon“megaprojektas. Taip pat piktogramos, originalios plytelės, knygos ir paveikslai.
Nišos, kurias autoriai vadina portalais, tapo atsaku į poreikį fragmentuoti ir struktūrizuoti didžiulę ir vientisą salės erdvę. „Didelėje salėje sunku išlaikyti reikiamą temperatūrą ir drėgmę, sukurti kompetentingą apšvietimą“, - sako Sergejus Tchobanas. - Centre neįmanoma nieko eksponuoti ir tuo pačiu metu yra nedaug sienų eksponatams pakabinti. Vaizdo diegimą, kartografavimą ir artefaktus sunku sujungti vienoje didelėje erdvėje “. Nišos nustatė kamerinę skalę ir leido lankytojų dėmesį sutelkti į eksponatus, dažniausiai ne per didelius.
„Reikėjo įdėti apie 450 artefaktų, skirtingo pobūdžio ir apimties“, - sako „Planet 9“įkūrėja Agnija Sterligova. - Išmatavome viską, apgalvojome stendus, ekspozicijos keitimo dažnumą. Atsižvelgdami į tai, kad devyniasdešimt procentų muziejaus lankytojų skundų dažniausiai būna dėl etikečių, atidžiai suplanavome informacines lentas langų apačioje. Dėl to patogu keisti eksponatus ir etiketes nenaudojant specialios įrangos. Čia atvyksta daug moksleivių, todėl buvo svarbu sukurti linksmus eksponatus, pavyzdžiui, „Nikon“vežimėlio hologramą, kurios dėka vaikai atkreips dėmesį į rimtesnius dalykus “.
„Portalų“kampai suapvalinti, sienos - gilios vyšnios spalvos. „Spalvotais sprendimais mes einame iš kolekcijos. Šiuolaikinė tendencija yra spalvotos sienos dažymui. Intensyvios spalvos pabrėžia ir tapybą, ir grafiką, išskyrus šiuolaikinę tapybą, kuri gerai tinka baltai “, - sako Sergejus Tchobanas.
Skirtingai nuo klasikinės muziejaus spalvos - gana terakotos, kaip Rusijos muziejuje ar Vienos „Kunsthistorisches“, vietinė spalva yra šiek tiek ryškesnė ir šaltesnė, ji artėja prie purpurinių žakardinių „Pitti palazzo“sienų ir - gali būti, kad užsimena apie patriarchas, kuriam priklauso garsi formulė „kunigystė aukščiau karalystės“, taip pat caro Aleksejaus Michailovičiaus atgailos scenarijus prie metropolito Pilypo kapo už Ivano Rūsčiojo nuodėmes. Kitaip tariant, nišos aplink centrinę instaliaciją sudaro tam tikrą „patriarcho karūną“. Be to, purpurinė spalva atkartoja Valerijaus Lukomskio muziejaus pastato „kiemo dubenėlio“sienų spalvą, kuri taip pat padeda plėtoti erdvinį ir semantinį siužetą.
Eksponatus išgraibsto šviesos dėmės, aplink juos yra prieblanda, leidžianti sutelkti dėmesį į konkrečius dalykus, suteikiant poilsį periferinei lankytojų vizijai; viršuje tamsa tirštėja, vizualiai didinant erdvę. sienų ir grindų sandūroje yra ryškiai baltos spalvos apšvietimo juosta - savotiškas kreipiamasis siūlas, padedantis užtikrintai naršyti erdvėje.
Antroji ir trečioji ekspozicijos dalys, skirtos atitinkamai XVII ir XX a., Išdėstytos arkiniuose anfiladuose aplink centrą. "Mes gavome didelę arkinę erdvę su pasvirusiomis sienomis, kuri nėra labai patogu eksponatams pastatyti", - sako Sergejus Tchobanas.„Todėl suskirstėme erdvę į atskirus kambarius, siūlydami„ amžino muziejaus “su anfiladu koncepciją - taip buvo pastatyti barokiniai Rastrelli rūmai. Taigi ekspozicija prasideda nuo centrinio branduolio, nuo kurio negrįžę galite tęsti judėjimą apskrito siuito pavidalu “.
Iš pradžių muziejaus vadovybė buvo atsargi dėl idėjos skirti atskiras patalpas, nerimavo dėl matomumo ir saugumo. Todėl architektai apskaičiavo išdėstymą taip, kad prižiūrėtojas, kuris sėdi viename kambaryje, galėtų pamatyti kitą prižiūrėtoją - taip sumažindamas darbuotojų skaičių. „Didelėms tapyboms reikalingos didelės erdvės, o yra daug mažų eksponatų, žmonės nori priartėti. - sako Agnija Sterligova. - Čia lankytojų antplūdžio nebus, todėl intymumas bendraujant su eksponatais, žmogaus mastas yra be galo svarbus. Mūsų žinioje buvo didžiulė „spurga“, esanti 7 metrų atstumu nuo sienos iki sienos. Dabar yra 2 metrų gylio portalai ir praėjimas. Ir erdvė tapo proporcinga eksponatams “. Tiems, kuriems neužtenka pažvelgti į piktogramas, knygas, paveikslus ir indus iš arti, arba tiems, kurie įpratę slinkti pirštais per ekraną, įrengiami jutikliniai ekranai su išsamesne informacija.
Gaunama erdvė yra prisotinta duomenų ir emocijų, o tai yra teisinga, nes jai priskiriamas simbolinio „pavasario“vaidmuo, kuris turėtų prisotinti muziejų parodas energija, pakankama šiam ryškiam ir kartu labai sudėtingam reiškiniui tirti. vėlyvųjų Rusijos viduramžių istorija kaip naujoji patriarcho Nikono Jeruzalė. Vienuolynas neabejotinai yra šedevras, fantastiškai įdomus ir unikalus paminklas. Tačiau senovės Rusijos istorija ir menas nėra lengva tema, kuriai reikia konkretaus požiūrio ir susidomėjimo kampo. Žmonėms, kurie iš pradžių neturėjo tokios treniruotės, reikalingas įspūdingas impulsas. Galbūt naujoji ekspozicija yra griežtai „susukta“, kad ją sukurtų. Juk tai išlaikys lankytojų susidomėjimą kitomis muziejaus ekspozicijomis, plintančiomis tiek spekuliatyviuose, tiek tikruose „būreliuose“.
