Antrojo pasaulinio karo muziejaus pastatas Gdanske buvo paskelbtas 2010 m. Pradžioje; rezultatai buvo apibendrinti rugsėjo mėnesį (daugiau apie rezultatus čia). Planuojama, kad muziejus bus įrengtas didelėje trikampėje vietoje netoli šiaurinės miesto turizmo centro ribos: aštrus trikampio „nosis“rodo į Olowiankos salą Motlavos upės viduryje ir tik uosto kanalą. skiria būsimo muziejaus teritoriją nuo istorinių kvartalų įmantriomis mūrinių bažnyčių smailėmis ir būdingų Hanzos namų eilėmis su aštriais trikampiais stogais.
Vietos pasirinkimas istoriniame centre, apsunkintas apribojimų ir todėl sunkiai pritaikomas šiuolaikiniam pastatui, visai neatsitiktinis: akmens pastato atstumu nuo jo yra pašto pastatas, kurio gynyba laikoma pirmuoju mūšiu. Antrasis Pasaulinis Karas. 1939 m. Rugsėjo 1 d. Šio pašto darbuotojai 15 valandų savarankiškai kovėsi su SS. Antrojo pasaulinio karo muziejaus sukūrimas toje vietoje, kur jis iš tikrųjų prasidėjo, ir mieste, kuris tapo oficialia jo pradžios priežastimi, yra visiškai teisingas. Muziejaus ekspozicijos koncepcija jau buvo sukurta, o pastato projektavimui surengtas atviras tarptautinis konkursas su reprezentacine žiuri: be lenkų ekspertų, žvaigždžių muziejų statytojas Danielis Libeskindas ir urbanistas Hansas Stimanas, vyr. paskutinės Berlyno rekonstrukcijos architektas, dalyvavo jos darbe. Konkurse dalyvavo 240 architektūros biurų, maždaug penktadalis jų yra užsienio (tai yra ne lenkų), ir tik vienas biuras yra iš Rusijos - Aleksejaus Bavykino dirbtuvės. Projektas nepateko tarp nugalėtojų, tačiau patirtis dalyvaujant atvirame tarptautiniame konkurse ir projektuojant šios klasės muziejaus pastatą tikrai įdomi.
Iš pirmo žvilgsnio muziejaus ansamblio kompozicija Bavyknos projekte primena garsųjį El Lissitzky plakatą „Nukentėk baltus raudonu pleištu“. Ten aštrus raudonas trikampis supjaustomas į baltą apskritimą; maži trikampiai atsiskiria nuo pagrindinio ir išsisklaido, sužalodami baltą apskritimą kaip drožles. Čia vietoj raudono pleišto yra milžiniškas vario ašmenų ašmenys, metaliniu pirštu perveriantis lengvą akmens kubą, vainikuotas, kaip vainikas, su plonų kryžių mišku.
„Blade“yra muziejaus tarnybinis pastatas, kuriame yra darbuotojų biurai, klasės ir kavinės. Jame yra daug langų, ir visi jie yra pakreipti į priekį, įterpti į įstrižas varinių plokščių linijas, pabrėžiant „kritimo“judėjimo kryptį. Tai atrodo kaip kryžiuočių ranka metalinėje pirštinėje, kaip komisaro Mauseris, kaip nesprogęs apvalkalas ir laivas, nosimi trenkiantis į baltą uolieną. Nors čia nėra tiesioginių užuominų, tai yra kolektyvinis šiuolaikinio, dinamiško, energingo įvaizdis. Kaip teigiama autoriaus projekto aprašyme, vario korpuso forma simbolizuoja „agresijos jėgas“.
Bet pagrindinis tūris čia yra antras, tai akmens kubas, perveriamas agresyvios varinės nosies. Architektai jį pavadino „Baltuoju kūnu“; jis simbolizuoja „Lenkijos Respublikos dvasią ir kūną“. Tai yra pagrindinis muziejaus pastatas, jame įrengtos visos parodų salės. Tai atrodo kaip bažnyčia (tai gali būti modernios bažnyčios pastatas), kapinės (dėl daugybės baltų kryžių), gotikinė karūna (kaip nepameni, kad prieš 200 metų Europos monarchijų palikuonys medžiojo Lenkijos karūna), o į tvirtovės bokštą - viduramžių pilies saugykla.
Užuomina apie įtvirtinimą (ar net įtvirtintą plotą) yra pritūpusi įėjimo portalo anga; panašumą sustiprina tai, kad žemės lygis prieš muziejaus įėjimą yra nuleistas, palaidotas kraštovaizdyje. Todėl įsivaizduojamas lankytojas pirmiausia turės nusileisti atvirais laiptais į išplėstą aikštę. Tuo pat metu už žemių šlaitų slepiasi miesto vaizdai, o žmogus atsiduria vienas su akmenine siena ir viena anga - iš viršaus grėsmingai kabo varinė konsolė, ta, kuri pervėrė akmeninį pastatą, ir įėjimas į muziejus pasirodo (žinoma, vaizdžiai) vienintelė pastogė.
Viduje muziejus taip pat pastatytas kaip tvirtovė: parodų salės suveriamos ant centre esančio atriumo kvadratinio šulinio. Šio uždengto kiemo erdvė yra semantinė ir, jei galiu pasakyti, pastato šviesos strypas: išorinėse sienose nėra langų (muziejaus versle jie tik trukdo), o atriumo vertikalė tampa vieta, kur sutelkta išsklaidyta dienos šviesa. Kiemo erdvės vertikalumas visokeriopai sustiprinamas: lankytojas pagal architektų planą turėtų patekti į atriumą nuo aikštės gilinimo, o tai reiškia, kad jo aukštas yra minusiniame-pirmame lygyje. Atriumo viršus, pritraukdamas šviesą nuožulniomis lubomis, išsikiša virš muziejaus salių stogo (visai kaip katalikų bazilikos bokštas ar Bizantijos bažnyčios galva), pasislėpęs už akmeninio kryžių pakraščio. Taigi pritūpusio kubo viduje atsiranda vertikali erdvė, šviesos kolona - vilties simbolis (materializavosi trijuose krano siluetuose po lubomis) ir semantinė „Baltojo kūno“stabilumo garantija.
Šviesa vertikali viduje yra antroji tema ir antrasis judėjimo vektorius ansamblyje. Vario plokštė įsispraudžia į akmeninį daiktą, tačiau objektas yra apsaugotas, visiškai uždarytas be langų sienomis aplink perimetrą; jo kūnas užtikrintai laiko smūgį (tačiau pateko į liestinę), stovi, net nesilenkia. Tarsi namas, kuriame įstrigęs nesprogęs lukštas. Kurčiųjų tūris nereaguoja į išorę, jis yra atviras kitai pusei ir savaime išlaiko kitą judėjimą - tiesia linija tiesiai į dangų (atvirumą rodo ne tiek prieširdžio stiklas, kiek įnoringa viršutinė linija.). Galima pagalvoti, kad reaguojant į agresiją akmens masėje, atsidarė portalas ir akmuo tapo visiškai nepažeidžiamas. Panašu, kad kai kurios garsios kino kompanijos ekrano užsklanda, kurioje šviesos spinduliai plaka nuo žemės. Tačiau tema yra amžina, šiame antgamtiškame stabilume yra kažkas iš krikščionių teisuolio, šventojo Antano, demonų kankinto, bet visiškai iššaukiančio; arba nuo degančios žvakės.
Šviesus pastato strypas turėtų tapti pagrindiniu įspūdžiu įeinančiam į muziejų - lankytojas beveik iš karto patenka į prieširdį. Jei pagrindinis įspūdis iš išorės yra dviejų masių susidūrimas, milžinų kova ir nepatikima pastogė mažiems vyrams įduboje priešais įėjimą, tai vos patekę į vidų, agresija baigiasi. Stiprinimas yra patikimas, ryškus ir kažkaip net džiaugsmingas; kaip šventykla, o ne kaip šiurpi bombų prieglauda.
Be stiklinių atriumo lubų su vaizdu į dangų, yra dar vienas mažesnis langas. Jis baigiasi antrąja varine konsole (mažu fragmentu, kuris iš balto tūrio išėjo iš priešingos pusės), žvelgiant į senojo Gdansko pusę, beje, į patį paštą, nuo kurio prasidėjo karas. Miesto vaizdas tampa antrąja teigiama emocija, ne tokia didele ir didinga, bet ir ne tokia abstrakti, kaip vaizdas į dangų kiemo viršuje. Žemiškesnis ir žmogiškesnis. Platforma su vaizdu į Gdanską, pakibusi ore akmeniniame vamzdyje virš kanalo, baigiasi kitoje pusėje su atviru balkonu, iš kurio atsiveria vaizdas į atriumą, kad dvi temos - dangaus ir miesto vaizdas - būtų susietos.
Tai yra švarus, gražus ir gerai išgręžtas projektas. Susidūrimo tema, kurią Bavykinas pradėjo Mošaisko greitkelio arkiniame name, čia atsiskleidė visiškai, radęs tinkamą temą ir minties pagrindą. Tačiau esmė yra ne tik kitame plastiniame siužete, kuris rado sau formą, nors tai taip pat svarbu. Čia mes gavome gana netikėtą karo vaizdą. Daug kas buvo nufilmuota, suformuota, pastatyta apie karą, tai yra artimiausia mums pasaulinė tragedija. Jau seniai sukurta pažįstama ir atpažįstama kalba - jos ženklai taip pat yra šiame projekte, sviedinio ašmenų forma, įėjimas į dugną; pagaliau kranai po lubomis. Tačiau be šių tragedijos-vilties ženklų yra dar kažkas, prasmių ir implikacijų virtinė, formuojanti prieglaudos įvaizdį, kuris yra ir Lenkijos įvaizdis. Aleksejaus Bavykino projekte buvo nustatyta ir išspręsta užduotis rasti tokį vaizdą, pasiūti jį iš daugybės istorinių asociacijų. Pasirodė ir, kaip dažnai būna su Bavykinu, šis vaizdas balansuoja ties vaizdavimo riba, jo neperžengdamas. Tai reiškia, kad nė viena iš daugelio mūsų įvardytų asociacijų nėra didesnė už kitas, tačiau jos susilieja, suformuodamos kažką naujo. Šiuo metu tai smagi, istorijomis paremta, į kontekstą orientuota, bet ne itin populiari architektūra; dabar aktualesni abstraktesni dalykai, kurie daro įtaką tiesiogiai ir tik emocijoms. Juo labiau tokiai sudėtingai ir vis dar žalojančiai medžiagai kaip karas. Šviesos šventykla-pilis, išaugusi iš žemės sviedinio kelyje, yra gera, bet ne visai teisinga.
Yra dar vienas ypatumas: tai labai pozityvus, optimistiškai nusiteikęs muziejus. Jame nėra absorbuojančio siaubo, kurio buvo daug kituose projektuose apie karą, įskaitant šį konkursą, ir kuris, žinoma, tikrai gerai atspindi karinių įvykių košmarą. Konkursą laimėjęs projektas visą žemesnę pakopą, išsidėsčiusią vietoje, pavertė karo siaubo muziejumi; tarp konkurso dalyvių (kurie nieko negavo) taip pat yra projektas „Tamsus miškas“, susidedantis iš juodų stulpų, skleidžiančių dūmus. Panašu, kad architektai nori kuo labiau sustiprinti siaubą, išgąsdinti žmones, kad jie nebedrįstų. Tai, ko gero, tiesa, švietimas yra toks dalykas, jūs neišgąsdinsite, kad neišgyvensite. Bavykino projektas yra priešingas bauginimo idėjai. Pirma, galime sakyti, kad jis užfiksavo pirmąją karo akimirką, pirmąjį smūgį, kuris iš tikrųjų įvyko Gdanske. Antra, pagrindinis dalykas jame yra ne siaubas, o išganymas. Tai tikriausiai svarbu.
