„Archstoyanie“prasidėjo penktadienį, liepos 31 d. Iš viso autobusais ir automobiliais, elektriniais traukiniais ir dviračiais, autostopu ir pėsčiomis žmonės keliavo į nepasiekiamą ir todėl beveik saugomą Kalugos regiono teritoriją prie Ugra upės. Nei atstumas, nei lietaus nuplauti keliai, nei niūri savaitgalio orų prognozė jų negąsdino. Dešimtą kartą sustiprėjęs ir išplėstas festivalis mielai priėmė begalę svečių Nikola-Lenivets. Ir jei anksčiau jų laukė laukinės, bet romantiškos atostogos toli nuo civilizacijos, tai dabar atvykstantiesiems buvo visi įmanomi patogumai. Čia yra jaukių namų su baltais skalbiniais, karšto vandens dušais, daugybė kavinių, barų ir parduotuvių, siūlančių viską nuo skanumynų iki būtiniausių prekių. Patogiai apsistoję kempinge, lankytojai fiksuoto maršruto taksi per penkias minutes ir penkiasdešimt rublių galėjo patekti į kaimyninį Zvizzhi kaimą. Būtent ten šiemet vyko pagrindinis festivalio veiksmas.
Kaimas yra tiesiai prie įėjimo į Nikola-Lenivetsky meno parką. Čia, dviejų krašto kelių sankryžoje, kelerius metus veikia svečių registracijos punktas. Kryžkelėje išaugęs ženklų miškas pasakoja, kaip parke ir Zvicyje rasti norimus objektus, taip pat nurodo judėjimo kryptį nuo Nikola-Lenivets iki Sankt Peterburgo arba nuo arklidės iki Barenco jūros. Tiesiai virš registracijos zonos galite pamatyti didžiulį juodą „Kazarma“nakvynės tūrį, 2013 m. Pastatytą „ArchPole“biuro. Šalia yra tas pats juodmedžio spaudos centras su įstiklintu fasadu, iš kurio atsiveria vaizdas į didelę terasą, kabančią virš šlaito ant stulpų. Šie modernūs, stilingi patogumai, kaip ir pirmiau minėtas registracijos punktas, užėmė vietas kaimo pakraštyje, neperžengdami jo sienų.
Šiais metais menininkų ir dizainerių užduotis buvo visiškai kitokia - prasiskverbti į Zvizzhi erdvę, ją transformuoti ir prisotinti naujomis architektūrinėmis formomis. Festivalio kuratorių manifeste aiškinama, kad „Archstoyania“„persikėlimas“į naują vietą, nes jis siejamas su noru atkreipti visuomenės dėmesį į posovietiniame amžiuje sunykusių Rusijos kaimų nykimo problemą. Zvizzhi - mažytė vaizdinga gyvenvietė su vingiuotomis tvarkingų kaimo namų gatvėmis po Sovietų Sąjungos žlugimo, taip pat „gavo“apleistą parduotuvę, apgriuvusį poilsio centrą ir „Post“. Visa tai yra žaliųjų laukų, vaismedžių ir daržovių fone.
Tokioje tradicinėje Rusijos kaimo vietovėje buvo pasiūlyta sukurti ir instaliacijas, ir kitus „meno objektus“, tiek gana funkcionalius infrastruktūros objektus, pavyzdžiui, autobusų stotelę ar įėjimo vestibiulį į kultūros namus. Pasirodė prie kaimo ir savo įėjimo ženklo. Tiesa, iš karto neįmanoma atspėti, kad 8 metrų apvalus drėgnos žemės spalvos bokštas, pastatytas bulvių lauko viduryje, yra įvažiavimo ženklas. Veikiau jis suvokiamas kaip aukštai iškilęs dominuojantis atstumas, kuris laikui bėgant gali tapti atpažįstamu šios vietos simboliu. Bokštas primena arba didelę koloną po masyvia kvadratine sostine, arba milžinišką vinį, įsmeigtą į žemę.
Projekto autorystė priklauso Sergejui Čobanui ir Agnijai Sterligovai. Jie teigė, kad be orientyro vaidmens bokštas atlieka ir kitą - netikėtą - funkciją. Vieta jo viduje yra tuščiavidurė, ir jūs galite patekti ten pro duris. Ir ten, stebėtinai, yra muziejus. Eksponatai - grėbliai, kastuvai, verpimo ratai - žodžiu, kaimo darbo įrankiai, kurie buvo rasti šalia Zvizzhi. Daiktai pakabinami spirale per visą tuščių sienų aukštį. Paslaptinga atmosfera viduje susidaro dėl mažo skersmens - šiek tiek daugiau nei 3 metrų - kambario apskritimo geometrijos. Minkštas išsklaidytas apšvietimas vaidina reikšmingą vaidmenį. Saulės šviesa, prasiskverbianti į vidų per apvalų žibintą ant lubų, šliaužioja palei molines sienas ir pamažu ištirpsta muziejaus prieblandoje. Įdomu tai, kad žibintas pagamintas iš šviesiai geltono stiklo, kuris interjerui suteikia šiltą auksinį atspalvį.
Savo projektą festivalyje asmeniškai pristatęs Sergejus Chobanas teigė, kad žemiško lukšto viduje slepiasi patikimas medinis rėmas ant plytų pamato. Ant rėmo buvo uždėtas specialus molinis tinkas, pridedant smulkintų šiaudų. Tokia medžiaga paverčia naują daiktą neatsiejama aplinkos dalimi - tarsi savaime atsirado iš žemės, ant kurios jis stovi.
Neįprasto muziejaus papėdėje yra platus takas, vedantis į kaimo centrą. Jau čia galima pamatyti netolygias kitos fantastiškos Nikolajaus Polissky medinės konstrukcijos kontūrus. Ši gigantiška skulptūra gavo ironišką pavadinimą „Selpo“. Jis atsirado buvusios kaimo parduotuvės su valgykla vietoje, kuri nustojo veikti 1990-ųjų pradžioje. Kai kurios jo sienos jau seniai buvo sugriuvusios, langai buvo išdaužyti, o plokščias stogas nesaugiai laikėsi ant klibinčio sienų rėmo. Nikolajus Polisskis kartu su vietos gyventojais griuvėsius pavertė tikru didelio masto meno kūriniu. Vietoj betono nulupusių paviršių atsirado erdviniai mediniai bokštai, spiralės ir atbrailos. Pastato forma pasikeitė tiek išorėje, tiek viduje. Siluetu jis pradėjo panašėti į paslaptingą senovės šventyklą ar pagodą. Viduje buvo suformuoti nuošalių nišų labirintai, plačios kolonos, siauri praėjimai ir erdvūs kambariai su nevienodu lango angų kontūru.
Kompleksinis tūris turi dar sudėtingesnę struktūrą. Visa tai surenkama iš įvairių formų mažų medinių kaladėlių, kurie kaip kepsninė suverti ant vertikalių metalinių stygų. Ir kaip kebabas ant iešmo, jie laisvai sukasi aplink savo ašį, nuolat keisdami visos apimties idėją. Spektaklis pasirodė kvapą gniaužiantis, o jo dizainas stebina darbštumu. Kaip paaiškino pats Polissky, visa tai yra gamybos atliekos: liekanos, likučiai, gabalai, kurie buvo supjaustyti maždaug tokio paties dydžio kubeliais ir surinko iš jų kažką įdomaus. Atskirai reikia pasakyti apie plienines stygas, kurios sudarė visos konstrukcijos pagrindą. Tokios konstrukcijos, kuri kartu yra ir gigantiškas muzikos instrumentas, rezonuojantis su vidiniu garsu, idėją pasiūlė Olegas Makarovas iš „Polyhord“biuro. Todėl vieno objekto viduje buvo paslėptas kitas objektas - milžiniški erdviniai „gusli-samoguds“.
Daug dirbta siekiant sustiprinti buvusios parduotuvės karkasą. Visų pirma reikėjo sutvirtinti stogą, ant kurio dabar buvo galima lipti specialiai šiam tikslui pastatytomis kopėčiomis. Menininko teigimu, naujasis objektas neturi atskiro tikslo. Tai gryna forma yra menas, skirtas praturtinti gyvenamąją aplinką, aiškiau apibrėžti Zvizzhi miesto planavimo centrą. Turiu pasakyti, kad autoriui tai pavyko gana gerai, atsižvelgiant į tai, kad istoriškai priešais buvusią parduotuvę buvo didelė aikštė, vedanti į autobusų stotelę: trūko tik ikoninio objekto.
Festivalio metu pastebimai pasikeitė ir autobusų stotelė, esanti netoli nuo Selpo. Aleksejus Kozyras savo vietoje sukūrė „Belvedere Zvizzhsky“- meditacinę erdvę, kurios akys nukreiptos į amžinybę. Nors, tiesą pasakius, išpūstos „zombių“akys žvelgia į lauką, tačiau atrodo labai įspūdingai, nors ir bauginančiai. Atidžiau įsižiūrėjęs supranti, kad stotelės korpusas yra metalinė buvusio miltvežio cisterna, kurios viršutinė dalis buvo nupjauta, o viduje įrengti patogūs suolai: gyventojai gali ant jų ilsėtis laukdami autobuso.. Ir už jų, giliose nišose, pasirodė dvi didelės akys. Vilkdalgio vaidmenį vaidina nuostabūs vitražai, pagaminti Marijos Koshenkovos. Kaip autoriai paaiškina aprašydami projektą, jų kūryba buvo įkvėpta Sinopo Diogeneso, kuris gyveno vyno statinėje, filosofijos, taip parodydamas panieką materialinėms gėrybėms.
Kitas svarbus objektas, sukurtas Zvizzhi mieste „Archstoyanie“rėmuose, buvo skirtas papuošti įėjimą į kultūros kultūros namus. Jauni architektai iš Archpoint biuro ėmėsi šios užduoties. Zvizzhsky DK yra vieno aukšto nepastebimas mūrinis pastatas po pilko šiferio stogu. Šis įvaizdis netinka rimtai gyvenvietės socialinio ir kultūrinio centro funkcijai. Būtent šie svarstymai ir paskatino autorius, kai jie nusprendė per įėjimą pastatyti didelį, iš tolo pastebimą medinį skydelį. Juos įkvėpė liaudies amatai, būtent garsus žaislas iš medžio „laimės paukštis“, kuriame sparnai ir uodega išsiskleidžia kaip vėduoklė. Paėmę ilgus medinius kaladėles, architektai juos sulankstė ir sutvarkė. Rezultatas yra sudėtinga forma, sklandžiai tekanti iš vienos plokštumos į kitą. Po baldakimu buvo pastatytas akmeninis podiumas, kuris gali tarnauti kaip maža scena, o ilgas suolelis buvo pastatytas šiek tiek į šoną. Rezultatas yra visiškai baigta viešoji erdvė, kuri iškart pritraukia dėmesį.
Festivalio metu Kultūros rūmai tapo pasirodymų ir meistriškumo kursų vieta. Plati programa buvo susijusi su vaikų dirbtuvėmis: vaikai mokėsi iš įprastų daiktų kurti įdomius daiktus, lipdyti iš molio ir tapyti.
Netoli nuo įėjimo į kultūros namus Jevgenijus Kazakovas ir Olga Kozmanidze sumontavo dvivietį dviratį, kuris tapo įdomios akustinės instaliacijos dalimi. Pasirodė, kad tokiu dviračiu važiuoti neįmanoma - jis buvo tvirtai prirakintas prie žemės, bet pedalus galėjo mokėti bet kas. Tuo pačiu metu iš perimetru įrengtų garsiakalbių pasigirdo švelni muzika, balsų triukšmas ir linksmas juokas. Kaip sumanė autoriai, tokiu būdu dviratis sugeba tarsi stebuklingai nugabenti savo keleivius į gražųjį Paryžių: važiuojant pedalais buvo atkurti šio konkretaus miesto garsai. Viskas, ko reikia momentinei teleportacijai, yra gera vaizduotė ir tvirtos kojos.
Kalbant apie renginio programą, šiemet ji buvo daugiau nei turininga. Dauguma renginių taip pat buvo surengta Zvizhi teritorijoje, aplenkiant Nikola-Lenivets. Teatralizuoti ir sceniniai spektakliai vyko transformuoto „Selpo“fone, kuris ypač įspūdingai atrodė su naktiniu apšvietimu. Tradiciškai festivalio metu dirbo paskaitų salė - taip pat Zvizhi mieste, poilsio centre. Rugpjūčio 1 dieną taip pat vyko apskritasis stalas tema „Kaimas. Žvilgsnis į ateitį “, kur diskusijos moderatoriumi dirbo nuolatinis„ Archstoyanie “kuratorius Antonas Kochurkinas. Bet muzikinė dalis liko „Nikola-Lenivets“: visą naktį iš šeštadienio į sekmadienį pakviesti muzikantai ir didžėjai pasirodė pagrindinėje Versalio scenoje ir eksperimentinėje „Rotunda“scenoje. „Nikola-Lenivets“taip pat pasirodė vienas naujas meno objektas „Kukurussa“: antrosios festivalio dienos įkarštyje „Ultimatum Group“biuras kempingo centre paleido nedidelį tvenkinį - ažūrinę kinetinę struktūrą, panašią į kukurūzų ausį.
Svarbiausias šių metų festivalio dalykas buvo tas, kad Zvizzhi ir gretimų kaimų gyventojai buvo kuo labiau įtraukti į viską, kas vyksta. Jie dalyvavo statant objektus, ruošėsi renginiams ir patys juos vykdė. Gyvenamųjų namų kiemai virto kavinėmis su tradicine vietine virtuve. Centrinė gatvė tapo triukšminga muge, kurioje gyventojai svečiams siūlė nusipirkti rankdarbių. Netoli poilsio centro buvo surengtos lėšos klubo restauravimui. Žmonės, nepaisydami lietaus, išėjo į gatvę, pasidavė gyvam žmonių bendravimui. Ir tai, ko gero, buvo pagrindinis 10-mečio festivalio, kuris gimė kaime, užaugo savo laukuose ir grįžo dešimtaisiais gyvenimo metais jai naudai, tikslas ir užduotis.
