Prieš šimtą metų Rusijoje miesto namų priekinės verandos buvo užkaltos lentomis, o žmonės į namus pradėjo patekti pro „juoduosius“įėjimus, kuriais anksčiau naudojosi tarnai. Tuo pačiu metu buvo panaikinta ir privati žemės nuosavybė, dėl kurios žemės sklypas, neaptvertas namų sienomis ir tvoromis, tapo miesto teritorijos vienetu - žemės nuosavybe, namų nuosavybe ar sklypu, bet teritorija, esančia tarp gatvių - ketvirtadalis. Šimtmečio viduryje pasirodžius naujam miesto padalijimo vienetui - mikrorajonui, ne tiek erdviniam, kiek socialiniam vienetui, kvartalas taip pat išnyko, jį pakeitė arba tarpmiestinė teritorija, arba kažkas kitas.
Viena iš šių naujovių pasekmių buvo tradicinės gatvės, kaip išplėstos miesto erdvės, užstatytos namais su suprantamais įėjimais, išnykimas tiek į patį namą, tiek į vidinio kiemo erdvę.
Kita socialistinio paveldo dalis yra ta, kad nebeliko skirtumo tarp privataus ir bendro, todėl išnyko poreikis aiškiai atskirti vienas nuo kito vartais, architektūriškai suprojektuotais įėjimais, portalais ir arkomis. Jei ten, kur išliko vartai, jie įgijo grynai utilitarinę prasmę, reiškiančią įėjimą į uždaras, režimo institucijas (kalėjimą, zoną, NKVD, regioninį komitetą ir pan.).
Dabar teritorijų apsaugos ir apsaugos funkcijos yra daugiausia elektroninės priemonės: kameros, signalizacijos ir įvairūs sumanūs prietaisai nuo neteisėto patekimo - neadolbs ir barjerai.
Todėl įėjimo tema praktiškai išnyko iš architektūros temų arsenalo, kaip akcentuojamas perėjimo iš vienos erdvės į kitą, iš vienos aplinkos į kitą, iš viešosios į privačią, nuo įprastos, kasdieninės į iškilmingą, šventinę akimirkos momentas. nuo laisvės iki griežtumo, nuo laisvo iki riboto.
Gal mes to dabar praleidome?
Bet dabar mūsų smegenyse ir, atitinkamai, gyvenimo būde yra dar viena mutacija, todėl nusprendėme visą tą miesto erdvę, kurią paveldėjome iš socializmo, iš esmės pagal apibrėžimą, nedaloma, vis dėlto perskirstome tvoras ir barjerus - ir dėl to mes patyrė siaubingą chaosą, kuriame neįmanoma naršyti kitaip, nei navigatorius.
Negalite pritvirtinti įėjimo ir į šiandieninius namus - dabar jie paprastai (išskyrus bokštus) yra daugiakampiai su atskirais įėjimais, nė vienas iš jų nėra svarbesnis už likusius. Ir apskritai, dabar mes einame prie savo įėjimo į namą ne palei gatvę su jo šaligatviais, bet keletą keblių takų, takų, perėjų, skylių. Ir mes važiuojame dar keisčiau apie, tačiau jau seniai nustebino tuo, manydami, kad taip turėtų būti.
Tačiau tikrosios problemos prasideda tada, kai bandome kam nors paaiškinti, kaip patekti į mūsų namus ir kaip rasti įėjimą į juos. Jau yra tradiciniai architektūriniai vaizdiniai orientyrai - išraiškingos detalės, įlankos langai ir panašiai neveikia, jums reikia kažkokios kitos navigacijos sistemos - skaitmeninės ar panašiai.
Panašu, kad anksčiau šiuo klausimu gyvenimas buvo aiškesnis ir lengvesnis.
1
Pavyzdžiui, siena, arka sienoje. Kadangi siena supa šventovę, visi supranta, kad ši arka yra Dievo įėjimas - ir tai galima pamatyti angoje.
2
Bet įėjimas yra vartų pavidalu, tačiau sienos nėra, tiksliau sakant, yra, bet tai net ne siena, o siena, pro kurią vaikui nebus sunku lipti, tačiau patys vartai yra kilnumo ir orumo personifikacija. Akivaizdu, kad jie yra svarbesni už sieną, jie yra kraštovaizdžio kulminacijos taškas ir yra ne tiek funkcionalūs, kiek simboliški.
Matyti, kad žmonės čia turėjo aukštą nuomonę apie save ir atrodo, kad jie su jais dėl to nesiginčijo, kitaip seniai iš šių vartų nebūtų buvę nieko.
Tai buvo ženklas, reiškiantis sankryžą, perėjimą iš vienos būsenos į kitą. Svarbus buvo kirtimo momentas, jam buvo suteikta didelė reikšmė, o tokie prabangūs vartai padarė perėjimą dar apčiuopiamesnį.
Mūsų šiandienos kasdienėje kultūroje tokie judėjimai-perėjimai nėra tokie svarbūs ir pastebimi, tačiau šie momentai vis tiek reikšmingi anglosaksų politinėje kultūroje, kur jie visada kalba apie tai, kad kažkas peržengė tam tikrą „raudoną liniją“, reiškiantį labai simbolinį „nenugalimą“. „linija, kurią Tomas Sawyeris nuplėšė ant žemės nuogu pirštu, kai susitiko su Huckleberry Finnu (kurį, kaip pamenate, iškart peržengė).
3
Tai ne tiek įėjimas, kiek tik architektūrinė detalė: vartai yra arka, stilizuota kaip tam tikri antikvariniai daiktai, kažkur Londono centre, grynai architektūriniu požiūriu nelabai įtikinantys, bet tikrai keliantys juostos, į kurią viena iš sienų eina brangus viešbutis, statusas.
4
Ir šie didvyriški namai su milžiniškomis arkomis yra mūsų praėjusio amžiaus 20–30 metai: Charkovo „Gosprom“pastatų kompleksas, kurį sukūrė architektas S. S. Serafimovas ir ZIS namas Velozavodskaya gatvėje Maskvoje, architekto I. F. Milinis.
-
priartinimas 1/3 S. S. Serafimovas. „Gosprom“pastatas Charkove, 1925–1928 m
-
priartinimas 2/3 I. F. Milinis. Gyvenamasis pastatas ZIS Velozavodskaya gatvėje, 1936-1937 m
-
Image 
priartinimas 3/3 I. F. Milinis. Gyvenamasis pastatas ZIS Velozavodskaya gatvėje, 1936-1937 m
5
Tuo pačiu metu buvo vykdomas N. K. T. P. pastato konkursinis projektas. architektai Vesnins Raudonojoje aikštėje Maskvoje.
Viena iš mėgstamiausių to šlovingo architektūrinių temų, kalbant apie architektūrą, laikas yra neįtikėtinas arkų, pastatų angų dydis - kvapą gniaužiantis, sugeriantis orą, šviesą ir supančią erdvę.
Tačiau šios super arkos tikrai nebebuvo utilitarinės įėjimo į pastatus. Tai veikiau buvo architektūriniai gestai, ženklai, simboliai, leidžiantys patekti ne į konkretų gyvenamąjį pastatą ar Liaudies komisariatą, o į kokią nors šviesią Ateitį, į naują gyvenimą, į kažką įdomaus ir gražaus.
Tie laikai jau seniai praėjo, bet vis tiek randama arkos ar, tiksliau, hipertrofuotų angų, nišų ar net tiesiog skylių pastatuose, kurios nėra dėl utilitarinių poreikių, ir yra visiškai kitokių jų atsiradimo priežasčių.
6
Štai neseniai pastatytas gyvenamasis pastatas ant Maskvos upės krantinės, kur didžiulė 5 aukštų 4 aukštų arka, nors ir sutampa su įėjimu į šį simetrišką pastatą, turi tokius išraiškingus matmenis ir formą ne dėl jos, bet veikiau stengiasi atlikti tam tikrą svarbų kompozicinį vaidmenį eilėje struktūrų, kurios sudaro šį pylimo fragmentą. Faktas yra tas, kad šis namas užima istoriškai svarbią ir reikšmingą vietą, kur kadaise stovėjo bažnyčios pastatas, kuris neabejotinai buvo šios srities dominuojantis.
7
Gyvenamasis pastatas, kuris iš pradžių buvo suprojektuotas kaip du nepriklausomi asimetriški pastatai, o vėliau, projekto pabaigoje, „nusprendė“tapti milžiniška arka dėl viršutiniame aukšte juos jungiančio mansardos.
Dar vėliau buvo „atrasta“, kad ši arka buvo laiminga ant anksčiau neskaitomos katalikų katedros, esančios visai kitoje gatvėje, ašies, kurią vėliau „apsunkino“dar du naujus pastatus aplink šią ašį pastatę autoriai.
8
Gyvenamasis pastatas Odintsove. Tai puikus visiško neatitikimo tarp išraiškingų, didžiulių arkų, esančių šio siaubingo (dėl per didelio dydžio) namo kampe, ir tikrųjų įėjimų į didžiulio kiemo, esančio visiškai skirtingose vietose, vidinės erdvės.
Architektai negalėjo nepamiršti svarbaus šio namo kampo, su kuriuo jis sutinka tuos, kurie važiuoja pagrindine gatve į šią miesto dalį. Dvi arkos ir tarp jų esantis raudonas dešimties aukštų tomas sukuria jų nuomone reikalingą akcentą.
Be to, iškraunant, „taupant“šį sunkų kampą, jie iš kiemo pusės atveria spragas į gatvę, taip įtraukdami kiemo erdvę į miesto gyvenimą.
9
Namas su skylute
„Ten, kur nėra indo, ir yra jo reikšmė“- maždaug taip pasakė kinų išminčius Lao Tzu apie objektus, kuriuose yra tuštumos.
Gyvenamąjį namą, be abejo, sunku vadinti indu, tačiau šiuo atveju norėčiau manyti, kad tuštuma arba tarsi iš jo išimta dalis nėra nuostoliai ar trūkumai, bet, veikiau,, iš tikrųjų tampa savotišku orumu, būdingu bruožu, bruožu. Be to, vadovaudamiesi rytų išmintimi, kaip ir ankstesniame pavyzdyje su suplyšusiais kampais, mes skatiname geresnę gyvybę teikiančių energijų cirkuliaciją, išvengiame sąstingio ir visų kitų neigiamų sąlygų.
10
„Langas į senąją Maskvą“- taip savo globotiniams sakydavo ekskursijų po Maskvos lankytojus vairuotojai, vesdami juos į šį kvadratinį langą terasoje priešais modernų biurų pastatą ir parodydami žalią kiemą priešais. Sentikių bažnyčia Turchaninov Lane ir dviejų aukštų mediniai dvasininkų namai.
Vėliau pasirodę pastatai sugadino šį idilišką vaizdą, kuris pateisino istorinių statybos taisyklių - lango į kaimyninį turtą - pažeidimą. Dėl to, žinoma, niekas neuždarys angos, nes vis tiek išsaugotas nesugadintas vaizdas į Užtarimo bažnyčią, o kaimynams tokia didelė anga vis tiek geriau nei tuščia siena.
***
Akivaizdu, kad visos šios išvardytos arkos, skylės, angos, tuštumos pastatų viduje, kurios iš pirmo žvilgsnio nieko neduoda, išskyrus tai, kad prarandamas naudingas komercinis tūris, vis dėlto yra daugybė kitų prasmių ir paaiškinimų, nes jie kažkaip atsitiko… Kai kurie iš jų yra gana racionalūs ir demonstruoja bent jau architektų, kurie sugebėjo įrodyti savo klientams tokių neutilitarinių gestų naudingumą, įtaigumą.
Bet jei atmetame profesionaliai architektūrinę motyvaciją (kompozicija, aplinka, mastelis ir kt.), Tai galbūt visa tai galime prisiimti pasąmoningai reikalingą „auką“, kurią naujas objektas, pastatas, namas atneša vietos „dievams“- genijai. loci - su tuo, kad būtų priimtas, sėkmingai integruotas į jau egzistuojančią, nusistovėjusią visuomenę.
Ši išimta, atimta dalis pastato tūrio, „iki galo“neužpildytas laivas yra ne kas kita, kaip mokėjimas miestui už invaziją, savotiškas atsiprašymas …
Apytiksliai taip ir darome, purškdami vyną ant žemės, prieš gerdami jį mums skirtoje naujoje vietoje, bandydami nuraminti vietines dvasias.
Tačiau vartai, arkos ne visada yra pretenzingas ir pozityvus dalykas, ne visada įėjimas į ką nors ar ten, kur mums žadama malonių staigmenų. Architektūriškai ar kitaip dekoruoti vartai ar arka taip pat gali reikšti išėjimą, tai yra išėjimą iš žmonių pasaulio į kitą realybę, pavyzdžiui, liūdnai pagarsėjusią metalinę arką su užrašu „ARBEIT MACHT FREI“virš Aušvico vartų, per kurią tūkstančiai kalinių praėjo.
Arba alegoriniai, bet iš tikrųjų fotografiškai patikimi „Matrosskaya Tishina“vartai to paties pavadinimo dailininko architekto S. A. Šarova, kur tiksliai tokia Išėjimas kažkokia marga, drąsi eisena per arką, į kurią jie tikrai neperduoda, vedantys kažkur į ledinę dykumą, kurios vienintelis papuošimas yra vienišas sargybos bokštas.
Bet galų gale arka ar kita anga yra tuštuma, o mes panašūs į statybinę medžiagą, tankius objektus - namus, kvadratinių metrų parduodamos ir perkamos, o būtent jos turi komercinę vertę, kurios dėka apmokama statybininkų, projektuotojų ir visų kitų, susijusių su statybų verslu, darbo jėga.
Tuštumos (arkos, angos ir kt.) Padidina objekto kubatūrą (ir net tada tai priklauso nuo to, kaip skaičiuosite), bet ne nuo jo pajamų komponento.
Gyvenimas tapo paprastesnis ir dinamiškesnis, nebėra vietos ir laiko įvairioms ceremonijoms, kurioms dabar vieta ir laikas skiriama visokiuose oficialiuose ir ritualiniuose veiksmuose: priėmimuose, šventėse, šventėse, laidotuvėse ir kt.
Likęs tikrasis kasdienis gyvenimas tampa vis paprastesnis - „be ceremonijos“, o tendencija vienareikšmiškai nukreipta į tolesnį supaprastinimą, palengvėjimą, išsivadavimą iš visų archajiškų konvencijų. Ir pakeisdamas jas aktualesnėmis „sąvokomis“, kurios vargu ar bus išverstos į tradicinę architektūros kalbą, bet kas žino, gal jos mus atves prie kažkokios naujos architektūros.
