Apskritąjį stalą, kurį organizavo „Eshkolot“projektas, moderavo architektūros kritikė Maria Fadeeva ir filologas Semyon Parizhsky. Diskusijoje dalyvavo architektai Ilya Mukosey (architektų biuras „PlanAr“), Olegas Žukovas ir Michailas Skvortsovas (biuras MANIPULAZIONE INTERNAZIONALE), Aleksandras Kuptsovas (architektai Gikalo Kuptsov), Stepanas Lipgartas (Iofano vaikai), Sergejus Korsakovas (Kartonia »), Levon Airapet ir Valeria Preobrazhenskaya (TOTEMENT / PAPER), taip pat Maskvos architektūros instituto profesorė Anna Bronovitskaya.
Diskusija dėl laikinų konstrukcijų buvo sutapta su tradicine žydų švente Sukkot, kuri žymi derliaus pabaigą ir spalio viduryje švenčiama valgiu specialiai šiai dienai pastatytoje lengvoje trobelėje („sukkah“). O kadangi diskusija „Strelkoje“vyko būtent atostogų išvakarėse, pokalbis pirmiausia pasisuko apie suką ir tik po to perėjo prie šiuolaikinių kolegų - visokių prekystalių, spaudos kioskų, autobusų stotelių, kapsulinių viešbučių ir kitų nepastovių statinių.
Pasak Semiono Parizskio, pagrindinė sukkos pastatymo taisyklė yra: jos stogas turėtų apsaugoti žmogų nuo saulės ir tuo pačiu neužgožti dangaus jam. Tai yra, tai ne tik trobelė, bet ir gilią metafizinę prasmę turinti struktūra - apimanti žmogų, ji neatima iš jo laisvės, neapriboja jo bendravimo su Visagaliu. Taigi kyla visai natūralus klausimas: ar šiuolaikiniuose mažosios architektūros kūriniuose yra kažkas metafiziško, kuris mus supa kiekviename žingsnyje? Ar jie iš principo gali pretenduoti į darbų pavadinimą - architektūra, menas ir kt. Diskusijos dalyviai padarė vieningą išvadą: sukkah kaip „iškilmingo benamystės“architektūrinė išraiška pasirodė stebėtinai suderinama su šiuolaikinio metropolio, kurio gyventojai yra ypač mobilūs ir kuriems reikia ne tik „stacionarių“pastatų, realijomis, bet ir visokių mažų, lengvai keičiamų tomų.
Pasak architekto Iljos Mukosey, laikinos struktūros ne tik laukia žiūrovo kiekviename žingsnyje - kriauklės, alus ir laikraščių kioskai - tai tikrasis didmiesčio veidas, iškalbingai liudijantis priklausymą šiuolaikinei erai. Dėl to, kad tokių struktūrų gyvavimo ciklas yra neįtikėtinai trumpas, jos tampa labai patogia medžiaga viešoms diskusijoms ir idealia sritimi išbandyti naujas idėjas. Sergejus Korsakovas, projekto „Kartonia“autorius, tvirtina, kad darbas su laikinomis konstrukcijomis leidžia jaunam architektui išlaisvinti vaizduotę ir ieškoti naujų darbo metodų, rasti netikėtų architektūrinių sprendimų.
Aleksandras Kupcovas ir Anna Bronovitskaja atkreipė žiūrovų dėmesį į tai, kad kartu su monumentaliais kompleksais į architektūros istoriją įėjo daugybė laikinos architektūros formų - tai prekystaliai ir paviljonai (Žemės ūkio paroda Maskvoje) ir informaciniai stendai (Potsdamo aikštė Berlyne), ir laikinas apgyvendinimas (slipbox, kapsulinis viešbutis). Savo ruožtu Stepanas Lipgartas, naudodamasis SSRS ir Vokietijos paviljonų pavyzdžiu pasaulinėje parodoje Paryžiuje, pademonstravo, koks svarbus laikinosios architektūros vaidmuo gali vaidinti politikoje, kokia riba yra tarp laikinosios ir nuolatinės. Diskusijos dalyviai taip pat prisiminė, kad dažnai tai, kas kuriama kelerius metus, išlieka dešimtmečius ir tampa kartų simboliu - garsūs vasaros kino teatrai, būtinas 1950-ųjų Maskvos atributas, sodos aparatai, „Rospechat“kioskai ir skaidrios autobusų stotelės, kurios jau yra mūsų laiko ženklas.
Pasak Levono Airapetovo, laikina architektūra idealiai padeda išspręsti vietines problemas ir įkūnija „trumpą mintį“. Tačiau tuo pat metu ji ragina architektą atsakyti: greitas nereiškia blogo, o jei nežinote, kaip gerai dirbti su maža forma, patikėkite tai projektuotojui ir konstruktoriui. Michailas Skvorcovas tam pritarė: jo nuomone, „sumanytas laikinumas“atrodo natūraliau nei spontaniškai ar atsitiktinai.
Apibendrindamas apskritojo stalo rezultatus Ilja Mukosey pabrėžė, kad architektas savo darbe turėtų vadovautis visuomenės poreikiais, bet ne vadovautis jo skoniu. Laikina architektūra net ir šiuolaikiniame didmiestyje turi galimybę sulaukti netikėčiausių kanoninės išvaizdos papildymų ir tai, kaip sakoma, nėra nuodėmė nepasinaudoti.
