Kūrybinė asociacija"
„Squaring the Circle“, sukurtas 2011 m. Maskvoje, siekiama rasti idealų stačiatikių bažnyčios įvaizdį mūsų laikams. Visa šios grupės architektų sukurta projektų grupė Rusijos stačiatikių bažnyčios parapijai Reikjavike aiškiai parodo šios paieškos sritį. Vienas iš asociacijos įkūrėjų architektas Daniilas Makarovas „Archi.ru“pasakojo apie darbo istoriją, jo specifiką, apie tradicinį ir naują stačiatikių bažnyčių architektūroje.
Daniilas Makarovas, „Apskritimo aikštės“architektas
Archi.ru:
Kaip toks neįprastas projektas jums pasirodė?
Daniilas Makarovas:
- Ilgą laiką bendradarbiavau su Andrejaus Rublevo šventyklos meno centru (TSKHIAR). Jam vadovauja nuostabus ikonų tapytojas Aleksandras Nikolajevičius Soldatovas, vienas pirmaujančių šiandieninėje Rusijoje. Pastaraisiais metais jis taip pat dalyvavo kuriant šventyklas. Tiesą sakant, iš pradžių aš jam padėjau atlikti architektūrinę dalį, vizualizavau jo projektą ir tada išdrįsau pasiūlyti savo viziją: kokia gali būti Reikjaviko stačiatikių bažnyčia.
Kodėl yra tiek daug skirtingų variantų?
- Procesas pasirodė ilgas ir sunkus. Tai visada atsitinka, kai susiduria labai skirtingų žmonių norai ir dėl to kažkas nuolat keičiasi. Pirmoji Aleksandro Soldatovo sukurta versija buvo labai kukli, vieno kupolo (nuotraukų neišliko), tačiau bendruomenė ir kunigas ją atmetė: jų nuomone, sprendimas neatitiko pirmųjų stačiatikių užmojų. bažnyčia Islandijoje. Reikjaviko bendruomenė yra gana didelė, apie devyni šimtai žmonių, ir jie neturi savo šventyklos, tik mažą maldos kambarį, kuriame telpa ne daugiau kaip 50 tikinčiųjų. Didelėms šventėms nuomojama katalikų katedra. Žmonės yra kupini ambicijų pastatyti pirmąją tikrąją šventyklą, jie mato ją kaip kažką kolosalaus ir grandiozinio, tačiau galimybių nėra daug. Viskas prasidėjo nuo mažos, vieno kupolo, bažnyčios, esančios Vladimiro architektūros stiliumi, eskizo, šiek tiek įtraukiant šiaurinius motyvus. Tada, reaguodamas į bendruomenės pageidavimus, Aleksandras Soldatovas pasiūlė reprezentatyvesnę mūrinės bažnyčios versiją, taip pat pagal Vladimiro architektūros stilių, tačiau su trimis skyriais. Tuo metu kilo mintis pakeisti vietą ir padaryti ne tik šventyklą, bet ir erdvų kultūros kompleksą. Mane labai domino ši istorija ir aš pasiūliau savo pirmąjį savo projektą: su mūru, primenančiu Solovetsky vienuolyno sienas, bet iš vietinio natūralaus akmens su tono gradacija ir aktyviu raudonos spalvos, ne tik avangardo, naudojimu. ir protestuoti, bet būdinga ir baroko bažnyčioms. Nepaisant to, galutinai buvo patvirtinta pradinė vieta prie uosto ir senamiesčio sienos, kuriai pasiūliau dar tris galimybes.
Savo projektuose remiatės skirtingų laikų ir skirtingų Rusijos teritorijų pastatais, kokia tokio paplitimo priežastis?
- Mes kartu su Pilypu Jakubčuku ir Ivanu Zemliakovu „Apskritimo aikštę“netyčia nepavadinome kūrybine asociacija - apie tai buvo galvojama kaip apie paiešką. Atlikdami daug darbo, mes taip pat sprendžiame savo užduotis - surasti idealų vaizdą, kuris visiškai atitiktų kontekstą. Naujai-senai vietai pirmiausia pasiūliau asimetrinį variantą, derinant Rusijos tradicijas su skandinavišku paprastumu ir praktiškumu. Bet aptarus pirmuosius projekto projektus paaiškėjo, kad reikia visiškai nebrangaus sprendimo. Šiuolaikiniai variantai nebuvo svarstomi, ir aš bandžiau rasti istorinių analogų. Atrodė, kad paprastos ir lakoniškos žiemos Suzdalio bažnyčios su dvišlaičiais stogais buvo sėkmingas prototipas: buvo galima surinkti elementus, sumažinti statybos sudėtingumą ir sumažinti statybų apimtį. Taigi gimė trečioji versija - sniego baltumo šventykla su raudonu kupolu. Bet klientui jis vėl atrodė nepakankamai iškilmingas, net „kaimiškas“. Aš apsunkinau sprendimą pridėdamas kokoshnikų krūvą, nurodydamas šiaurinę architektūrą, pavyzdžiui, prie Kirillo-Belozersky vienuolyno Atsimainymo bažnyčios.
Kaip manote, kuris iš sukurtų vaizdų yra įdomiausias ir kodėl?
- Sunku pasakyti. Antrasis mano variantas yra geriausiai parengtas. Galbūt jis visiškai atsižvelgia į visus užsakovo norus ir daugybę statybų apribojimų. Tuo pačiu metu, kaip man ir mano kolegoms atrodo, pavyko organiškai atspindėti kai kurias šiuolaikinės architektūros tendencijas, kiek įmanoma, nustatyti sąsajas tiek su lakoniškąja Skandinavijos, tiek su šiaurės Rusijos architektūra.
Kokia yra dabartinė situacija? Ar buvo pasirinktas projektas, ar pradėta statyti?
- Šiuo metu krata nebevykdoma. Islandijos architektai kuria detalesnio projekto etapą, ypač atliekama geologija. Ir iš visų sukurtų projektų diskutuojama apie du: paskutinis Aleksandro Soldatovo projektas, orientuotas į Pskovo architektūrą - ir kaip tik šis, mano antrasis projektas. Kiek žinau, kunigas ir vietos bendruomenė vis dar linksta į tradiciškesnį variantą, tačiau galutinis sprendimas dar nėra priimtas.
Papasakokite šiek tiek daugiau apie šį, jūsų nuomone, perspektyviausią projektą. Apie kokius apribojimus ir urbanistikos sunkumus paminėjote?
- Visų šventyklos aukštų plotas neturėtų viršyti 300 m2… Skaičius nustatė vietos architektai, remdamiesi vietovės urbanistiniais parametrais. Kadangi aplink yra daugiausia privatūs pastatai, šventyklos aukštis taip pat buvo griežtai ribojamas: apie 20 m iki kryžiaus. Todėl tūris neišvengiamai buvo gana pritūpęs. Be to, pati svetainės konfigūracija pasirodė gana sudėtinga: beveik neįmanoma tiksliai nukreipti šventyklos į rytus. Tradicinėje Aleksandro Soldatovo versijoje jis orientuotas į šiaurės rytus, beveik į šiaurę, tačiau mums pavyko pasiekti teisingesnę vietą. Galiausiai teritorija aplink šventyklą turėjo būti atvira visiems ir būti pravažiuojama, nes ant žemės buvo įrengta viešoji tarnyba. Bandžiau sukurti labai paprastą, lakonišką ir švarų tūrį, kurį būtų sunku atskleisti erdvėje. Senosioms Rusijos bažnyčioms toks skulptūriškumas yra labai būdingas, skirtingi suvokimai iš skirtingų pusių, jie aktyviai sąveikauja su supančia erdve. Todėl iš pradžių į projektą įtraukiau labai daug fasadų. Pavyzdžiui, šiauriniame jis pagilino langus, o tai leido kompensuoti šviesos trūkumą, kad būtų galima atskleisti plastiškumą ir sukurti būdingos galingos sienos įspūdį. Ir pietinis fasadas iš pradžių gavo sudėtingą kontūrą, o tai leido kažkaip paįvairinti suvokimą gana paprastai. Kai saulė dienos metu keičia savo padėtį, keičiasi ir fasado nukirpimo raštas, nereikia kažkaip komplikuoti sienos plastiko, todėl čia langai yra išdėstyti lygiai su sienos plokštuma. Vidinėje šventyklos erdvėje nėra tradicinės svorio tektonikos, ji labiau paklūsta semantinei tektonikai, ji teka nuo pagrindinio šventyklos altoriaus iki krikštyklos, o paskui į varpinę. Ir šioje erdvėje yra „pasodinti“kupolai, atitinkantys du sostus. Kita mano naudojama technika: vidinės ir išorinės erdvės atskyrimas, tuo tarpu įėjimas tampa detalaus, sakralaus interjero elementu, kuris tarsi išpurškiamas ant lakoniško fasado. Šį vaidmenį atlieka raižytas medinis portalas. Čia tikslinga priminti tradicines raižytas plokštes.
Vis dėlto tradicinis, gerai nupieštas, tačiau antraplanis savo architektūros projekte buvo priimtas palankiau. Ar artimiausioje ateityje tokie klientai bus pasirengę palaikyti drąsius ir nepriklausomus sprendimus?
- Esu tikras, kad toks laikas ateis. Labiau kyla klausimas, ar architektų bendruomenė bus pasirengusi pateikti nuoseklų, teisingą atsakymą į šį prašymą. Labai nedaugelis architektų, pažodžiui keli, šiandien tikrai supranta, kas yra stačiatikių bažnyčia. Beveik visi jie užaugo iš restauratorių, o tai išprovokuoja begalinį istorinių vaizdų atgaminimą. Tuo pat metu yra kunigų, pasirengusių palaikyti mūsų paieškas. Tiesą sakant, šiuo atveju projektas, kiek žinau, aštraus atmetimo nesukėlė. Taigi klausimas tik per kiek laiko įveiks šventyklų architektūros inerciją, beje, būdingą visai Rusijos architektūrai. Todėl stengiamės atidžiai stebėti reakciją į visus leidinius, labai įdomu stebėti, kaip laikui bėgant keičiasi požiūris į mūsų projektus. ***
Daniilas Makarovas ragina skaitytojus diskutuoti šia tema ir mielai gaus atsakymus bei nuomones. Redaktorius taip pat domina, ką jūs manote apie šiuolaikinių šventyklų architektūrą. Rašykite komentarus.
