Gynyba vyko vasario 5 dieną Architektūros muziejaus „Griuvėsiuose“. Ščusevas. Seminaras buvo paskutinis NER parodos renginys, apie kurį - žr. Straipsnį ir du interviu.
Realiausias vaizdas buvo iš grupės „Po rytojaus“(kuratorė A-B studija, urbanistas Aleksejus Novikovas, filosofas Pjotras Safonovas); fantastiškiausi - Aleksejus Levčukas ir Vladimiras Frolovas (ANO); filosofiškiausias - prie „Tafuri užrašų“(Sutapimo miestas); utopiškiausias ir tuo pačiu realizuojamas yra Glebo Sobolevo („Dispersija“), o labiausiai chuliganiškas ir gyvybę patvirtinantis - NIB Aleksandro Ložkino grupė.
„Po rytojaus“
Topofilius, klajoklis, individualistas ir šeima
Architektai sukūrė komforto skalę, kur mažėjančia svarbos tvarka yra: geri santykiai, demokratija, draugystė, finansinis saugumas, gera fizinė forma, galimybė sukurti šeimą, įdomus darbas, tikėjimas Dievu ir kt. o paskutinėje vietoje - pinigai. Pabrėždami, kad šiuolaikinio gyvenimo vektorius pereina nuo išgyvenimo prie saviraiškos ir nuo visiško užimtumo prie laisvalaikio augimo, autoriai nustatė keturis žmonių tipus. Tai topofilai, pririšti prie vietos, ir klajokliai, kurie nuolat juda. Tai šeimos žmonės, turintys labiau įpareigojančius ryšius, ir individualistai, kuriantys santykius laisviau.
Remdamiesi šiais tipais, kurie jau yra šiandien, grupės nariai sukūrė daugybę fantastinių romanų su skirtingais personažais. Tarp topofilų yra, pavyzdžiui, Černobylio regione susiformavusio branduolinio grybo pavidalo Pripjato miesto gyventojai. O kiti topofilai gyvena netoli Japonijos plūduriuojančioje šiukšlių saloje, tačiau tris kartus daugiau nei jos. Klajokė mergina keliauja į Indiją padedama „leviafono“ir, pasikrovusi, išvyksta į džiungles tyrinėti augalų. Mergina individualistė dirba vieną dieną per savaitę tris valandas ir ilsisi ant žalio savo namo stogo su lazerinės fizikos vadovėliu (tai yra, žmonės išmintingesni). Apskritai tai yra pasaulis, panašus į mūsų, su vis didesne galimybių skaičiumi.
Koncepcija ir autoriai ***
Nib grupė
SIBkommunalka. Veisėjų kūrėjų miestas
Aleksandro Ložkino ir Viačeslavo Mizino koncepcijos prototipas buvo 5 140 žmonių Anzhero-Sudzhensko mieste vykusio Kuzmino konstruktyvistinio namo-komunos projektas, kuriame vaikai turėjo gyventi atskirai nuo tėvų, tačiau buvo bendra drabužių spinta. už 3000 vietų (moterims tai nepatiktų!). Koncepcija iš priverstinės kūrybos meno koncentracijos stovyklos, paskelbtos prieš prasidedant seminarui, virto miestu, kad ir kaip būtų keista, primenančiu Niujorką. Joje vyrauja jausmingumas ir komfortas, kurie yra atsakingi už pastatuose atsirandančius moterų formų vaizdus (primenant Gogolio „gašlias kupolų formas“).
Šiame mieste Didieji teatrai, skydiniai skruzdėlynai ir šiukšlių maišai „a la Gehry“yra visiškai sumaišyti. Pastatai jungiasi, tiksliau sakant, kopijuoja (mylėdami Niujorko dangoraižius „Empire State“ir „Chrysler“visi prisimena iš animacinio filmo „Koolhaas“), formuodami hibridus.
Žvelgiant iš paukščio skrydžio, toks miestas neatrodo gražus, bet gyvybiškai svarbus ir perspektyvus. Niujorkas atėjo į galvą, nes tradiciniai septynių aukštų gipso pastatai Manhetene, kurie buvo iškloti siauromis, pėstiesiems pritaikytomis gatvėmis, buvo sumaišyti su stikliniais dangoraižiais, tolstančiais į žemę nuo raudonos linijos. Klasikiniai fasadai suteikia komfortą pėsčiųjų lygiu, o dangoraižiai - Babilonijos metropolio energiją. NIB grupės miestas yra gana pavyzdinis ateities miestams. Gyvybiškai svarbią kultūros energiją projekte įkūnija milžiniški Puškino ir kitų kultūros herojų biustai, išsikišę iš pastatų.
Autoriai teigė, kad koncepcijos nuopelnas yra tai, kad jos neįmanoma įgyvendinti. Nors, jei autoriai leis miesto gyventojams užsiimti ne tik kūryba, projektas taps realesnis. Meno miestas turėtų greitai daugintis ir daugintis, vienetas yra meno bendruomenė, skirta 5140 žmonių, tačiau ląstelės dauginasi, o skaičius greitai pasiekia 1 milijardą 347 milijonus žmonių. Į klausimą, ar mieste bus kirpėjų ir restoranų, architektai aiškiai neatsakė. Bet jie tvirtai pažadėjo, kad „nuolatinis kultūros vystymasis sukelia negrįžtamą kultūros genezę ir daugkartinį katarsį“.
Koncepcija ir autoriai ***
Dispersija
Glebas Sobolevas pasiūlė perkelti kosmoso kolonizacijos patosą į žemę ir užsiimti laukinių erdvių kūrimu pasivaikščiojimo kapsulių ar tyrimų stočių, pavyzdžiui, veikiančių Antarktidoje, ty autonomiškų, pagalba. „Galimybė skaitmeniniu būdu spausdinti bet kokio dydžio 3D modelius gali supaprastinti sudėtingų formų kūrimą ir pagreitinti modeliavimo ar konstravimo procesą. Neribotos CNC mašinų galimybės leidžia gaminti kokybiškas detales atskirai, nesinaudojant inžinerinių korporacijų paslaugomis. Individualios oro pristatymo sistemos jau gali apimti didžiąją dalį kurjerio ir pašto darbų. Šiuolaikinės technikos raidos logika veda mus į išsklaidyto atsiskaitymo koncepciją. Kada galime nustoti verčiami susiburti į ankštas aglomeracijas ir gyventi gražų, laisvą „teranautų“- naujų laisvų žemių kolonizatorių - gyvenimą “, - sakė jis.
Susirinkusieji, ypač Aleksejus Novikovas, abejojo, ar žmonės eis į taigą, nes žmogus yra sociali būtybė, visi, priešingai, gravituoja miestų link, racionaliau praleidžia energiją. Sklaidos idėja turi aplinkosauginių priežasčių, tačiau pagrindinis klausimas yra tai, ką žmonės veiks naujose teritorijose. Stolypino traukinys išvyko, vargu ar žemės ūkis praeis. Jei mes kalbame apie konkrečią tyrimų ekspediciją, gerai, tai įmanoma. Kalbant apie nuolatinę gyvenvietę, kyla klausimas dėl išteklių ir priklausomybės nuo paprastų miestų, kurie turėtų būti ne toliau kaip 60–100 km. Kur gauti benzino ir elektros, kas nori būti šildomas malkomis ar net granulėmis? Ir svarbiausia, ką žmonės ten veiks? Ši koncepcija kaip visuma primena pasaulyje egzistuojančius ideologinius ekokaimus, tačiau, kaip taisyklė, ne toliau kaip 60 km nuo didžiųjų miestų.
Koncepcija ir autoriai ***
Tafuri užrašai
sutapimų miestas ar stiklo karoliukų žaidimas
„Tafuri užrašų“redakcijos idėjos sunkiausiai suvokiamos. Miestas aiškinamas kaip intertekstas, kurį rašo visi pasaulio architektai, praeityje pakeldami vieną ar kitą eilutę. Pagrindinis simbolistas architektas yra Aldo Rossi, knygos „Miesto architektūra“, kaip interpretavo Peteris Eisenmanas, autorius. Raudonasis vėžys Rossi eskize nurodo Nikolajaus Kuzansky, kurio herbe buvo vėžys, traktatą, nes jo pavardė Krebs verčiama kaip vėžys.
Sutapimų miestas yra miestas kito miesto vietoje. Svarbiausias yra garsusis Campo Marzio Piranesi planas, kuriame jis fantazuoja ir kuria plano linijas. Čia mes pradedame, kaip sakė kuratorius Sergejus Sitaras, komentuodamas grupės pasirodymą, pakeisti praeitį ir šiuo atžvilgiu prisiminti Borgeso metodą. Peteris Eisenmanas surengė vienerių metų seminarą, kuriame studentai pastatė „Campo Marzio“planą su moderniais pastatais, o seminarų rezultatai buvo demonstruojami Venecijos bienalėje. Jurijus Plochovas savo pranešime parodo, kad senovės Roma jau suponuoja barokinę Šv. Tada jis svarsto, ar „Campo Marzio“primeta San Cataldo Aldo Rossi kapinių ir Narkomfino Ginzburgo namų kapinių planus, Luiso Kahno darbus ir pan.
Ne tik miesto planus, bet ir istorinius įvykius grupė „Tafuri užrašai“interpretuoja kaip simbolinį tekstą. Pavyzdžiui, Kristaus Išganytojo katedros sunaikinimas Maskvoje 1931 m. Sutampa su Aldo Rossi gimimo metais, o naujos Kristaus Išganytojo katedros statybos pabaiga yra Aldo Rossi mirties automobilyje metai. avarija (1997). Pačios šventyklos ir vietos, kur ji stovėjo / nebuvo / liko, likimas yra ypatingas atsitiktinumų miesto atvejis.
Koncepcija ir autoriai ***
ANO
Architektūra po nulio objekto
Galiausiai labiausiai bauginančią ir kartu vizualiai gražiausią panhumanizmo koncepciją siūlo Aleksejus Levčukas ir Vladimiras Frolovas. Lieknos ir atletiškos panhumanistinės būtybės, kaip prognozavo Aleksejus Levčukas, žmones išspaudžia ne per 500, kaip jūs manėte, bet per 15-20 metų.
„Jie yra nemirtingi ir pajėgūs bet kokiai savo kūno transformacijai. Jų kūnas apima visų gyvų būtybių Žemėje, pradedant medžiais ir bakterijomis, baigiant sudėtingais žinduoliais, genetinius kodus, jie gali irti ir kauptis į sudėtingas struktūras. Kadangi jie yra nemirtingi, tačiau išlaikė gebėjimą daugintis, jie užpildys visą Visatos erdvę “. Pangumanistai turi daugiau nei 50% žmogaus genų. Žmonės slėpsis namuose, kurie yra vadinamieji nuliniai objektai.
Tai nulinis Chruščiovas, Malevičiaus Juodosios aikštės analogas. Sienos pagamintos iš skaidraus betono, o vidaus erdvė be pertvarų yra laisvai įsisavinama. Kai paklausiau apie panhumanistų ir žmonių santykius, buvo sakoma, kad žmonės jų bijo ir nenori bendrauti. Architektai tęsia šios koncepcijos projektą su paukščių žmonėmis, gyvenančiais medžių namuose.
Liūdna tiesa yra ta, kad pangumanistams nereikia architektūros. Žmonėms reikėjo architektūros kaip savo pasaulio idėjos, kaip „simbolinės kosmologinių struktūrų išraiškos“(Hans Sedlmayr), o Chruščiovas liko iš jo. Tačiau šventojo trobelė skaidriame Chruščiove yra išsaugota, o tai reiškia, kad ne viskas prarasta.
Koncepcija ir autoriai ***
