Archi.ru:
Pirmiausia norėčiau paprašyti paprastais žodžiais apibūdinti, kaip turėjo atrodyti NER miestas ir Lamanšo upė. Norėčiau įsivaizduoti aplinką. Kuo skiriasi NER nuo standartinio mikrorajono, kur viduryje taip pat buvo bendruomenės centras (kinas), segmentuose buvo mokyklos ir klinikos, darželiai ir sporto aikštelės. Per mikrorajono centrą ėjo tik greita magistralė, įkišta į tunelį. Dabar visas pasaulis susideda iš informacijos srautų, finansinių, kultūrinių srautų, o globalūs miestai tiesiog uždaro šiuos srautus sau. Ar galime iš to padaryti išvadą, kad pagrindinis NER elementas yra keliai ir greitasis važiavimas? Ką šiandien galime pasisemti iš Gutnovo-Lezhavos idėjų praktiniam įgyvendinimui?
Sergejus Sitaras: Interviu formatu neįmanoma visiškai pristatyti NER koncepcijos, todėl nuoširdžiai rekomenduoju skaitytojams nepatenkinti antrine informacija, o kreiptis tiesiai į knygą „NER. Kelyje į naują miestą “(Stroyizdat, 1966), taip pat į jos italų ir amerikiečių leidimus, kur pateikiama daugybė punktų, nors ir kompaktiškesnių, tačiau dažnai ryškesnių ir aštresnių. Be to, Alexandra Gutnova ir Maria Panteleeva, remiamos AVC fondo, išleido (parodos atidarymui, kurį parengė Architektūros muziejuje) didelę ir informatyvią knygą „NER: ateities miestas“, kurioje pristatoma daugialypė analizė kaip istorinis kontekstas, kuriame atsirado ir vystėsi NER idėjos, ir šios pačios idėjos - jau iš dabartinio istorinio etapo.
Čia noriu sutelkti dėmesį tik į svarbiausius ir novatoriškiausius NER grupės pasiūlyto atsiskaitymo ir perkėlimo modelio aspektus. Tai yra jos principai, kurie yra svarbiausi projektiniam-teoriniam seminarui „Bus nauja istorija“, kurį parengė ta pati kuratorių komanda ir aš pats, bendradarbiaudamas su Architektūros muziejumi, MARCH mokykla ir Friedricho Naumanno fondu (dalyvaujant HSE). Seminaras vyks sausio 26 - vasario 5 dienomis muziejaus svetainėje. Pasinaudodamas šia proga, kviečiu visus prisijungti kaip laisvus klausytojus arba dizaino studijų dalyvius.
1. Visuotinio ir konkretaus derinys yra kelias į architektūros kaip meno atgimimą. NER koncepcijos kūrimo atspirties taškas buvo grupės narių įsitikinimas, kad reikia nustatyti pagrįstą optimalų gyvenvietės dydį ir taip radikaliai pakeisti istoriškai nusistovėjusį urbanizacijos režimą, t. kartą ir visiems laikams pabėgti nuo spontaniškai besiplečiančio, viską sunaudojančio pastatų pasklidimo per Žemės paviršių. Ši problema dar neišspręsta ir tampa vis rimtesnė. Iškalbingas pavyzdys yra pastarasis masinis Maskvos teritorijos už Maskvos žiedinio kelio „proveržis“, kuris yra atvirai primestas ir nėra tikslingai prasmingas. Dar nuostabiau, kad kompaktiško „modulinio“atsiskaitymo principą grupės nariai paskatino ne tik atsižvelgti į pasaulinius aplinkosaugos aspektus, bet ir - dar labiau - į socialinio etinio ir estetinio plano, noras išgelbėti „architektūrą kaip meną nuo pakaitalo. jos technokratinio valdymo nužudymas, konvejerio požiūris į gyvenamosios erdvės kūrimą. Aleksejus Gutnovas įžvelgė tiesioginį ir logišką ryšį tarp aplinkos architektūrinės kokybės smukimo ir nekontroliuojamos, beveik natūralios miestų plėtros. Vienintelis efektyvus būdas atsispirti architektūros nuosmukiui, jo požiūriu, yra kasdienio dėmesio sutelkimas ne tik architektų, bet ir gyventojų kompaktiškoje, kruopščiai suformuluotoje teritorijoje, koncentracija, atkurianti gyvo kūno ir estetinį ryšį. asmens, turinčio konkrečią vietą. Suformuluota vientisa atsiskaitymo forma taip pat yra NER atsakas į vis gilėjančią teritorinės bendruomenės krizę, į vis labiau beviltišką didelių miestų gyventojų susvetimėjimą. Ši forma sukuria pagrindą susiformuoti priklausymo ne tik vietai, bet ir savo polis kaimynystės jausmui, kad vietos bendruomenė suvoktų save kaip „daugelį vieningų“politinių ir istorinių subjektų. Taigi NER yra veiksmų „teorema“, vienu metu orientuota dviem „priešingomis“kryptimis-dimensijomis. Pirma, parengti atnaujintą bendrą miesto apibrėžimą, naują visuotinai konkrečią jo egzistavimo prasmę, kuri pakeis „miestą kaip feodalinės-imperinės valdžios centrą“ir „miestą kaip pramonės ir prekybos kaupimo vietą“. (abu šie istoriniai miesto prasmės apibrėžimai jau seniai išnaudoti). Antra - grįžti - suteikti pastatytai žmogaus aplinkai meno kūrinio kokybę ir statusą, kuris suponuoja neišmatuojamai aukštesnį visų menkiausių detalių, kampų, suvokimo skalių, dinamiškų kasdienės patirties sekų apgalvojimo ir pajautimo lygį. ir kt. 1966 m. Knyga skirta šios NER meninės pusės atskleidimui skyrelyje „Viena NER erdvė“, kuris yra maždaug ketvirtadalis jos tūrio.
2. Laisvų žmonių laisvų kūrybinių santykių miestas.
Ne mažiau reikšmingas yra NER koncepcijos aspektas, kuris atsako į klausimą apie miesto egzistavimo prasmę. Dabartinis dominuojantis vartotojų visuomenės režimas sumažina asmenį iki augalo (biopolitinio auginimo objekto) ar kompiuterinio žaidimo vartotojo pobūdžio, pagal kurio taisykles jis gali tik bandyti gauti daugiau “premijos “nei iš kitų. Kapitalizmo tvarka visada siekė įtikinti paprastą pilietį, kad jo savirealizacijos laipsnis objektyviai atitinka jo banko sąskaitos dydį ir sukaupto turto kainą. Tai, žinoma, manipuliacinis fantomas, kurio žavesiui pasiduoda palyginti maža žmonių kategorija, o jų skaičius mažėja. Šiuolaikinėje Rusijoje ši problema derinama su labai ilgos praeities liekanomis - pavyzdžiui, tuo, kad centrinė valdžia sostinės tvirtovės citadelėje gyvena kaip viduramžių feodalai. Visi šie dalykai NER dalyviams atrodė jau praktiškai pasenę, todėl jiems pavyko pasiūlyti kur kas tinkamesnę ir perspektyvesnę miesto raison d'etre formulę, pagrįstą istorinio perėjimo prie informacinės ekonomikos neišvengiamumo supratimu ir „žinių visuomenė“(skliaustuose atkreipkite dėmesį, kad NER koncepcija buvo suformuota 50-ųjų pabaigoje ir 60-ųjų pradžioje, o patys šie terminai kasdien buvo naudojami tik po kelių dešimtmečių). Remiantis NER, pagrindinė miesto egzistavimo prasmė yra švietimas, savęs tobulinimas, laisvas bendravimas ir nesuinteresuota kūrybinė žmonių sąveika. Šiuo požiūriu NER galima pavadinti tolimu vieno iš labiausiai įkvepiančių Renesanso laikų literatūrinių vaizdų - François Rabelais Thelemo abatijos - atgarsiu. Apytikslis viso NER gyventojų skaičius - pradinėje versijoje 100 tūkstančių žmonių (60 tūkstančių suaugusiųjų) - buvo pasirinktas remiantis sociologiniu skaičiavimu, pagal kurį būtent tokiu NER skaičiumi mini entuziastų bendruomenės turėtų spontaniškai kilti, kurių individualūs kūrybiniai interesai sudaro visą kultūriškai išplėtotų kūrybinės veiklos krypčių spektrą (10 pagrindinių krypčių, kiekviena iš jų suskirstyta į dar 10 poskyrių). Tuo pačiu metu NER struktūra yra panaši į kūrybiškai transformuojančios energijos kondensatorių: arčiau išorinio perimetro, gyvenamuosiuose rajonuose, vaikai žaidžia ir gauna estetinius įspūdžius gamtos krūtinėje; jų perėjimas iš gretimų vaikų įstaigų į gerai apgalvotą internato kompleksą padeda vienu metu formuoti savarankiškus kūrybinius interesus (ugdymas skirtas jautriai atskleisti kiekvieno individualius sugebėjimus ir polinkius) ir darbo kartu su kitais įgūdžius; Galiausiai Komunikacijos centre, kur juos „perkelia“jau susiformavę asmenys, egzistuoja maksimaliai laisvas abipusiai praturtinančio visų kūrybinių krypčių atstovų bendradarbiavimo režimas - visų rūšių meno ir amatų, taikomojo dizaino, natūralaus, sinergija. technikos ir humanitariniai mokslai, sportas ir kt. Jos spontaniškam generavimui sukurtas visas reikalingų erdvių asortimentas - nuo didžiulių auditorijų ir paskaitų salių, iki informacijos saugojimo bibliotekų, dirbtuvių ir nuošalių klasių. Sociologą Georgijų Dumentoną, kuris buvo NER grupės narys nuo pat jos gimimo, labiausiai domino bendravimo produktyvumo tema ir laisvi žmogaus tikro kūrybinio pašaukimo ieškojimai. Taigi iš tikrųjų pagrindinis NER komponentas yra būtent kūrybinio asmens vystymosi ir kūrybinių mainų „infrastruktūra“, kuri į ją buvo įtraukta nuo pat pradžių - ir jokiu būdu ne „perkėlimo kanalas“, apie kurį beveik nieko nėra pranešė 1966 m. knygoje. „Kanalai“buvo pridėti vėliau, kad koncepcija būtų iš tikrųjų erdviškai universali, kad būtų užtikrintas NER ryšys tarpusavyje, taip pat su pramonės ir žemės ūkio gamybos zonomis, kurios, manoma, palaipsniui žengė visiškos automatikos link. Pridėjus „kanalų“tinklą, tapo įmanoma į bendrą schemą įtraukti nepriklausomus didelius universitetų miestelius, kurie dėl principinių priežasčių „prijungė“prie NER, o ne su gamybos centrais (žr. NER, 1966, p.. 36–37).
3. NER, kaip architektūrinio-teorinio teiginio, žanro ypatumas ir reikšmė - „modelis-idealas“.
Kitas NER koncepcijos bruožas, itin aktualus dabartinės architektūrinės ir urbanistinės praktikos būklės požiūriu, yra pats jo žanras ir formatas, apjungiantis grafiką, trimačius modelius ir išsamius tekstinius skaičiavimus. Teorija įprasta prasme pirmiausia siejama su tekstais - geriausiu atveju kartu su kai kuriomis lentelėmis ir sąlyginiais grafikais. Tačiau mano giliai pagrįstą įsitikinimą architektūros teorija visų pirma turėtų būti suprantama kaip konceptualūs ar „modeliniai“projektai, pavyzdžiui, pavyzdiniai šventyklų projektai, kuriuos cituoja Vitruvius, ir jo specifinė optimizuota ordino kanono versija - „Eustil“, vizionierių projektai. „Filarete“ir „Palladio“, nepririšti prie jokios konkrečios tvarkos, monumentalios Ledouxo ir Bullo „fantazijos“, abstrakčios Durando kompozicijos studijos ir kt. Lygiagrečiai NER Vakaruose ir Japonijoje buvo sukurti kiti to paties „teorinio“plano projektai - „New Babylon“Constant, medžiagų apykaitos specialistų, Archigram, Archizoom ir Superstudio grupių darbai, projektai Exodus ir „Belaisvių pasaulio miestas“.”Koolhaas-OMA. Visa tai yra tik teoriniai, apibendrinti-abstraktūs architektūros ir miesto apibrėžimai, kurie yra sukurti erdvinių projekcijų kalba, todėl jų negalima išsamiai išversti į tekstinę formą. Tuo pačiu naujausi išvardytos grupės projektai jau pereina nuo konstruktyvių-kritinių teiginių kategorijos (architektūros kalba) prie grynai ironiško ar retorinio žanro. Jie aiškiai parodo tai, ką filosofas Peteris Sloterdijkas 1983 m. Pavadino „ciniškomis priežastimis“- būtent, viena vertus, visiškas autorių atitolimas nuo realybės „tokia, kokia ji yra“, ir, kita vertus, jų beviltiškai ironiškas, nihilistinis požiūris į savo idėjas apie tai, kas galėtų pakeisti šią tikrovę. Šiuo požiūriu išvardyti Vakarų projektai yra artimi mirštančiais SSRS metais atsiradusiam „popieriaus architektūros“judėjimui, kuris jau buvo ne tiek teorinis, kiek „ideosinkratiškas“. Po šio laikotarpio - kažkur nuo 90-ųjų pradžios - koncepcinis dizainas miestų ir žemynų mastu visiškai nutrūksta: ekonomikoje, politikoje ir kultūroje triumfavusi neoliberali darbotvarkė visus bandymus apibendrinti tikrovės modeliavimą ir supratimą daro geriausiu atveju pripažįstamas nenaudingu, o blogiausiu atveju - pavojingu, totalitariniu ir kt. Miestams atimama net formali teisė reikalauti istorinio jų egzistavimo prasmingumo, kuris peržengia grynai ekonominio ir ekonominio pelningumo rėmus („Miesto nebėra. Mes galime palikti salę“- Koolhaas, 1994). Šia prasme NER sąvoka, ko gero, yra paskutinis bandymas numatomoje istorijoje realistiškai erdviškai suformuluoti, koks turėtų būti miestas, gimęs iš neatimamo darbo ir laisvo kūrybinio žmonių apsisprendimo energijos.
„Strelka KB“, sukūrusi gana humanistinius kvartalų principus, išbandytus „Dom.rf“konkurse, tęsia ar lenkia NER idėjas? Kuo jis lyginamas su NER? Kaip NER idėjos susijusios su naujuoju urbanizmu (NER ir miesto kaimas Krie bei Duany-Zyberk)? Iki 2025 metų Rusijoje buvo priimta būsto programa, pagal kurią jie planuoja pastatyti 100 mln2 metais. Tai vėlgi reiškia skydą - nepaisant to, kad, pavyzdžiui, Vakarų Vokietijoje, kurioje gyvena 80 milijonų žmonių, nėra skydinių namų. Kaip pasikeis Rusijos kraštovaizdis po 20 metų, koks modelis mūsų laukia (miestų išsiplėtimas, aglomeracijos, mažų miestelių atgimimas, Amerikos priemiesčiai ar dar kažkas)?
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje kaip judėjimas susikūręs naujasis urbanizmas ir neseniai išpopuliarėjusi ikimodernistinė ketvirčio plėtros schema - visa tai yra tendencijos, pirma, konservatyvios-pasistiškos, antra, kompromisinės-oportunistinės. Galima sakyti, kad NER visiškai numatė naujojo urbanizmo reikalavimus, kad būtų galima humanizuoti aplinką, tuo pačiu formuluojant šiuos reikalavimus radikaliau ir nuosekliau - pradedant nuo pagrindinio reikalavimo pašalinti gyvenvietės teritoriją iš privačių transporto priemonių. Kitaip tariant, naujoji urbanistika gali būti vertinama kaip silpnas labiau lemiamo konceptualaus posūkio į NER vykdomos gyvenvietės aplinkos savybių problemą atgarsis. Tuo pačiu metu iš esmės naujoji urbanistika išlaiko „chronišką“amerikiečių tendenciją plisti priemiesčiai, užstatyti vienos šeimos namais, kurie dėl savo mažo tankio greitai sugeria atvirą kraštovaizdį. NER siūlo kraštovaizdį taupančią, didelio tankio alternatyvą su geresne aplinkos kokybe. Kalbant apie ketvirčio plėtros schemą, kurią, žinoma, neišgalvojo Strelka, visiškai nesistengiama neįtraukti privačių transporto priemonių, o tik suteikiama viltis šiek tiek palengvinti transporto spūsčių ir greito eismo problemą dėl tankesnio, kapiliarinio gatvių tinklas. Tačiau dėl to neišvengiamai sumažėja vidinio kiemo erdvė, kuri, esant uždaram kvartalo perimetrui, tampa praktiškai netinkama poilsiui ir laisvalaikiui vaikams - jiems ten tiesiog nėra pakankamai vietos. Šia prasme negausūs mažaaukščiai mega blokai su pertraukiamu perimetru, gausus vidinis kraštovaizdžio planavimas ir riboto naudojimo įvažiavimai yra daug efektyvesni - tačiau, deja, šių dienų ekonominių schemų požiūriu jie yra kategoriškai nuostolingi..
Apskritai abi šios sąvokos - naujoji urbanistika ir „Quarterly“- yra tiesiog nepalyginamos su NER, nes jos, kaip ir įprastos konkrečių teritorijų planavimo koncepcijos, nekelia bendros miesto prasmės klausimo ir nesiūlo istoriškai naujos atsiskaitymo tipas. Žinoma, galima palaikyti gana sklandžius evoliucinius pokyčius, „mažų darbų“doktriną, lanksčias adaptacijas ir kt. Bet tokia veikla yra beprasmė neapibrėžiant bendros krypties, kuria reikia „palaipsniui“judėti, t. be labai nuotolinio, ilgalaikio tikslo nustatymo. Tai panašu į buriavimą nepasirinkus kelionės tikslo. Tokių tolimų „švyturių“ar „etalonų“vaidmenyje veikia tokios sąvokos kaip NER, todėl aš jų atžvilgiu norėčiau naudoti predikatą „teorija“, o ne „utopija“.
„Panelės“klausimas, žinoma, vertas atskiro išsamaus aptarimo. Jame jaučiama kiek skubota sąvokų painiava: terminas, apibrėžiantis konstruktyvią sistemą, vartojamas kaip terminas standartinei tipologijai ir standartiniam vidinių išdėstymų repertuarui. Mūsų masinis skydų vystymas dažnai genetiškai yra pastatytas Marselio Corbusier padaliniui, nors pastarasis savo nestandartiniu išdėstymu buvo daug arčiau Finansų liaudies komisariato rūmų Ginzburge ir naudojo monolitą, o ne skydą kaip konstruktyvi sistema. Savo labai pirminiuose NER „pirminio gyvenamojo namo“architektūros vystymuose tiksliai vadovavosi Ginzburgas ir Corbusier. Pramonės plėtros monotonijos ir „ne architektūros“kritika yra vienas iš kryžminių 1966 m. Knygos apie NER motyvų. Kartu pateikiami labai įdomūs apmąstymai apie galimybę derinti standartinius konstrukcinius elementus ir inžineriją su individualiais kiekvieno pastato architektūriniais sprendimais, kurie yra suskaidomi į tris tarpusavyje sujungtus „registrus“- „plastiko planą“, „plastikinį pjūvį“ir „plastiką fasadas “. Daug dėmesio skiriama dekoro temai - siūloma prie jos grįžti, tačiau būtent artimo vizualinio kontakto zonoje, t. gatvės lygiu ir kitais kelionės maršrutais.
Trumpai tariant, apie Rusijos kraštovaizdžio perspektyvas dabartiniame istoriniame etape galima pasakyti taip. Neseniai - Aleksejaus Kudrino siūlymu, nors idėja brendo ir buvo aptarta mažiausiai du dešimtmečius, atrodo, kad buvo priimtas strateginis kursas formuoti energingas aglomeracijas aplink milijonus miestų. Arba aglomeracijos, vienijančios milijonierius darnesnėse grupėse. Kaip ir sprendimas „išplaukti“iš Maskvos už Maskvos žiedinio kelio, šis kursas yra priverstas: mes kviečiami sąžiningai pripažinti jėgų ir išteklių trūkumą šalyje, reikalingus tam, kad visas esamas didelių gyvenviečių tinklas būtų „konkurencingas“. palyginimas su išsivysčiusių šalių miestais. Todėl jūs turite pasikliauti tik nedaugeliu sėkmingiausių ir populiariausių. Šio kurso pasirinkimo logika su visais santykiniais pranašumais yra aiškiai inertiška: tai pasaulinės ekonominės konkurencijos logika, požiūris į miestus kaip į komercines įmones, taip pat geopolitinės konkurencijos logika žmonėms, kurie apskritai, yra laikomi vertingiausiu šaltiniu, sukuriančiu BVP. Viena vertus, judėjimas šia kryptimi neišvengiamai reikš tolesnį mirštančių ir mirštančių miestų skaičiaus padidėjimą (problema, į kurią 2000-aisiais teko giliai gilintis į profesinę veiklą), kita vertus, šios augančios aglomeracijos žada mums vis nerišlesnio, chaoso, architektūrinio neišdėstymo ir beprasmybės aplinka, daranti vis labiau atstumiantį poveikį žmogui - trumpai tariant, tai bus Koolhaaso tematikos „generinio miesto“pasaulinio plitimo tęsinys. Beveik visiems akivaizdu, kad tokia perspektyva kelia abejonių dėl paties architekto (o juo labiau kaip architekto-urbanisto) profesijos egzistavimo ateityje. Jų buvusi kompetencijos sritis vis griežčiau ir negrįžtamiau perduodama statistikos mašinų algoritmams - mūsų seminare apie tai skaitys paskaitą nuostabus vokiečių kompozitorius ir architektūrinių dokumentinių filmų kūrėjas Christianas von Borrisas. Kita vertus, būtent šios slegiančios mechanistinės tendencijos fone NER - su imperatyvu atgaivinti „architektūrą kaip meną“- atrodo itin aktualus ir aktualus teiginys.
Papasakok mums apie seminaro tikslus ir pakviestų komandų koncepcijas. Sibiro koliažas atrodė provokuojantis: kodėl jis buvo vadinamas koncentracijos stovykla? Labazovas nepakankamai suprantamas, Levčukas smalsus, bet visiškai futuristinis?
Apibendrinant, seminaras skirtas vizionieriškų sambūvio modelių temai. Požiūrio į jį specifika slypi tame, kad išsamiausias tokių modelių reprezentavimo būdas šiuo atveju yra pripažįstamas ne tik ir ne tiek žodžiu, bet ir erdvine - tiksliau, laiko - laiko - forma, kuriai reikia tradicinių architektūros komunikacijos priemonių naudojimas, t brėžiniai, maketai, planai, siužetinės plokštės ir kt. Forma čia suprantama kaip vienybė daugybėje būdingų momentų - arba (senovės aristoteliečių terminologijoje) kaip to ar kito daikto egzistavimo esmė. Praktiškai tai reiškia, kad forma vertinama kaip ta, kuri tarpusavyje derina daugybę atskirų estetinių ir etinių patirčių, kasdienių veiksmų, patirties sekų, santykių ir bendravimo veiksmų.
Seminaras turi du pagrindinius tikslus. Pirma, pradėti atkurti seniai ir visame pasaulyje prarastą ryšį tarp architektūros ir emancipacinės politinės darbotvarkės. Paprasčiau tariant, norėčiau grįžti prie architektūros politinių klausimų ir laisvės lygio klausimo - temų, nuo kurių profesionalai sistemingai atsiribojo beveik pusę amžiaus. Antrasis tikslas yra pritraukti architektūrą ir projekto apmąstymus miesto mastu į atvirą humanitarinės diskusijos erdvę. Šiuo tikslu seminaro programoje numatomos išsamios viešos diskusijos su iš esmės tarpdisciplinine ekspertų ir auditorijų grupe.
Be pakviestų dėstytojų ir ekspertų, prie projekto prisijungė nepriklausomos ir kritiškos architektūros-teorinės grupės, kurios savyje - savitvarkos tvarka - ilgą laiką kūrė idėjas, kurios žanro požiūriu atitinka NER koncepciją. ir apibendrinimo mastas.
Pirmoji grupė iš tikrųjų yra visas grupių žvaigždynas - ji buvo suformuota remiantis AB biuru, tada prie jos prisijungė dar dvi architektūros grupės, taip pat geografas ir didžiųjų duomenų specialistas Aleksejus Novikovas, filosofas Pyotras Safronovas ir dar keletas kitų. įdomių žmonių. Ši komanda parengia dizaino hipotezę, pagrįstą ateities gyventojų tipų klasifikacija pagal jų santykio su teritorija ir judėjimu pobūdį, taip pat istorinės „komforto“sampratos raidos analizę. Esminis taškas yra metodas - seminaro metu planuojama modeliuoti numatomos ateities socialinę kompoziciją „pačios grupės kūne“- įtraukiant savanorius iš išorės - ir tada pereiti prie skalės -laikinė šio modelio kompozicijos gyvenimo projekcija.
Kitos iniciatyvinės grupės iš Maskvos šerdis buvo „Zapiski Tafuri“architektūros zino redakcija - Jurijus ir Katerina Plokhovs, Antonas Struzhkinas ir kt. Politinė orientacija. Jų požiūrio į ateities modeliavimą specifika ir originalumas siejami su tuo, kad kartu su seminaru jie kuria Yoelio Regevo, vieno iš naujausių vadinamųjų vadinamųjų filialų, bendrabūvio filosofijos architektūrinį analogą.. „Spekuliacinis realizmas“- kuriame laiko ir priežastingumo kategorijos aiškinamos visiškai naujai. Atitinkamai, dizainas jų atveju jau nėra vertinamas kaip priemonė anksčiau nustatytoms praktinėms problemoms spręsti, o kaip gyva pažintinio asmens ir realybės santykio schema. Kitaip tariant, ateities prognozė čia virsta iš esmės skirtingo - išlaisvinto - architektūrinio ir meninio mąstymo modeliu.
ANO komandoje - „Architektūra po nulinio objekto“- yra Sankt Peterburgo žurnalo „Project Baltia“vyriausiasis redaktorius Vladimiras Frolovas ir architektas Aleksejus Levčukas. Nuo 2000-ųjų šis duetas nuosekliai plėtojo visiškos pastatytos aplinkos transformacijos idėją kaip pereinamąjį etapą į naują pasaulio valstybę. Jų hipotezė-koncepcija tematizavo svarbiausią miesto misiją, kuri jai priklausė nuo archajiškiausių laikų, būtent sugebėjimą tarnauti kaip prasižengimo vietą, artikuliuotą sieną ir tuo pačiu „portalą“iš esmės skirtingų valstybių. sąmonės ir pasaulio (pavyzdžiui, bažnyčios valstybės išorėje ir viduje). Ši komanda yra tiesiogiai nukreipta į pastaraisiais metais aktyviai diskutuotą post- ar transhumanizmo problemą - t. artėjantis žmogaus išnykimas mums įprastu supratimu ar jo perėjimas į radikaliai kitokį jo istorinės raidos etapą.
Naudodamas „komunalinių butų“ir „konscampų“metaforas, „Sibgroup“yra asociacija, kuriai praeityje priklauso žinomas menininkas-akcininkas Viačeslavas Mizinas - Novosibirsko popieriaus architektų vadovas, be to, istorikas, urbanistas ir redaktorius. - „Project Siberia“žurnalo vyriausiasis Aleksandras Lozhkinas ir galiausiai jaunosios Sibiro architektūros ir meno grupės „Apačioje“nariai. Nesakysiu, kad esu išsamiai susipažinęs su jų pradine projekto hipoteze, tačiau, spręsdami pagal jų „išankstinį manifestą“, jie, skirtingai nei NER, sutelkia dėmesį ne į išsivadavimą, o, priešingai, į privalomą miesto įtaka asmeniui - pagal Michelio Foucault disciplinos mašinų koncepciją. Šis siužeto vingis yra novatoriškas, bent jau ta prasme, kad jis šimtmečiais dekonstruoja vyraujančią socialumo ir polinkį į kultūros formavimąsi kaip įgimtas ar „natūralias“žmogaus savybes.
Galiausiai penktajai grupei, kuriai priklauso Andrejus Iljinas, Alevtina Borodulina, Glebas Sobolevas, Vadimas Makarovas ir Tatjana Prokopetsas, pradinė problema buvo gerai žinomas ekologinio judėjimo paradoksas: norėdamas sumažinti jo destruktyvų poveikį gamtai, žmogus reikia atskirti jį nuo savęs, tačiau šis atsiskyrimas apsisuka vis gilesnėje gamtos ir civilizacijos poliarizacijoje, t. eskaluojant jų konfliktą. Kaip vienintelę galimą alternatyvą tokiam scenarijui grupė laiko „išsisklaidymo“procesą - t. didelių žmonių bendruomenių, tokių kaip miestai, išsisklaidymas ir žmogaus kaip rūšies reintegracija į vietines bioscenozes, natūralaus kraštovaizdžio elementų gyvenimo ciklus ir kt. Tokie žmonių santykių su teritorija modeliai dar neseniai egzistavo ir veikė tam tikrose geografinėse zonose ir netgi kai kuriose vietose išlieka iki šiol, tačiau, panašu, kad Žemė tokiomis pačiomis sąlygomis negali vėl integruoti visos išsiplėtusios žmonių populiacijos. Seminaro metu grupė su prisijungusiais dalyviais ieškos išeities iš šios aklavietės.
Kaip matyti iš aukščiau išdėstytų dalykų, kiekviena dalyvaujanti komanda siūlo - bent jau iš pirmo apytikslio įvertinimo - kažkokį apibendrintą abstrakčią apibrėžtį, kas yra miestas ar (plačiau) žmonių bendruomenė dialektiniame ryšyje su savo aplinka. Jų pradinės hipotezės pereis atviros ekspertų diskusijos „prie įėjimo“etapą ir, atsižvelgiant į šią kritiką, bus paverstos penkių dizaino studijų programomis. Antrame seminaro etape komandos plėsis skirtingų krypčių studentų ir prisijungusių prie auditorijos sąskaita, siekdamos modifikuoti / perdaryti / išplėtoti savo preliminarias hipotezes, susijusias su parodos eksponatų ir artikuluotų konceptualių projektų-manifestų būkle 6 studijoje dienų. Šie projektai sudarys papildomą NERS parodos „Ateities istorija“skyrių ir bus išsamiai aptariami paskutinės vasario 5 d. Sesijos metu. Labai tikiuosi, kad turėsime pakankamai laisvų klausytojų ir aktyvių dalyvių, o galutiniai projektai savo ruožtu taps medžiaga ir paskata kitiems tyrimų, konceptualaus dizaino, profesinių ir tarpdisciplininių diskusijų ciklams.
