Neseniai architektas Ilja Utkinas pasakojo apie savo projektą gyvenamajame komplekse Kadašyje. Šis projektas - daug mažesnio dydžio, palyginti su tuo, kurį kūrėjas anksčiau planavo pastatyti šalia Prisikėlimo bažnyčios Kadašyje, remiasi tos vietos istorijos atmintimi: dešrų fabriku, kuris čia veikė XIX a. Nepaisant požiūrio į kontekstą subtilumo, projektas turi savo šalininkų ir priešininkų. Pasirodė dar vienas projektas, paremtas miesto gipso klasicizmo atkūrimo idėja; bažnyčios bendruomenė priešinasi bet kokiai statybai. Ginčas tęsiasi. Tuo tarpu „Arkhnadzor“judėjimas palaikė Iljos Utkino projektą. Skelbiame vienos garsiausių judėjimo aktyvistų Natalijos Samover komentarą.
„Jei šis projektas bus įgyvendintas, jis, mano manymu, taps pavyzdiniu istorinės miesto aplinkos atsinaujinimo pavyzdžiu, nes jis rado kompleksinę pusiausvyrą tarp akivaizdžios teritorijos aplinkos savybių vertės ir šiuolaikinio naudojimo reikalavimų. Reikia tik pridurti, kad teritorijoje šalia projektuojamų pastatų vis dar yra vienas statuso paminklas - XVIII amžiaus pirmosios pusės elnių rūmai. Šis pastatas yra jaunesnis už Prisikėlimo bažnyčią, tačiau senesnis už dešrų fabriką. Tam tikras gylio ir daugiasluoksnio Kadašo istorijos ženklas. Utkinas orientuojasi į šių kamerų fasadą Kadaševskio aklavietės kelią, kurį jis tęsia.
Likę istoriniai pastatai (kurių vis dėlto nedaug buvo tarp sovietinių dirbtuvių) kūrėjo pastangomis buvo beveik visiškai sunaikinti, kai jis dar svajojo ten realizuoti trigubai masyvesnį objektą. Aktyvistai savo kūnu tiesiogine to žodžio prasme užgožė dešrų parduotuvės sieną, o dabar ji tarnauja kaip inkaras, prie kurio prilimpa visa Utkino projekto stilistika. XIX amžiaus pabaigos gamyklos architektūros stiliaus pasirinkimas, mano nuomone, yra vienintelis galimas. Pirma, tai yra išsaugotų autentiškų istorinių pastatų stilius, antra, šios vietos stilius, kai tai buvo Grigorjevo fabrikas, ir galiausiai Zamoskvorechye stilius, kuriame buvo daug panašios architektūros ir daug išliko iki šių dienų.
Galiausiai, tai yra Kadashio Prisikėlimo bažnyčios istorinės aplinkos stilius. Naivu šioje vietoje komponuoti kažkokį XIX amžiaus pradžios klasicizmą (kodėl, beje, ne XVIII amžiaus pradžia?). Pirma, nėra duomenų, kokie buvo tuo metu šioje vietoje stovėjusių namų fasadai. Mes turime tik istorinius kvartalo planus. Antra, iš to laikotarpio urbanistinės aplinkos mums visiškai nieko nebuvo, nors iš XIX a. Pabaigos - 20 amžiaus pradžios aplinkos išliko ne tik vaizdai, bet ir keli originalūs pastatų fragmentai. Norėčiau pasvajoti, kad šio projekto įgyvendinimas bus lūžis liūdnoje melagingos regeneracijos praktikoje, kuri gadina Maskvą, bet pats negaliu tuo patikėti.
Vis dar yra unikalių aplinkybių, kurios privertė miesto valdžią iš tikrųjų griežtai apriboti kūrėją, ir ne visur yra pakankamai protingas ir kultūringas architektas. Be to, reikalingas mėginys, į kurį galima kreiptis aptariant kitas regeneracijas. Žinoma, visa tai nereiškia, kad šiame kvartale nebėra problemų. Visa vieta yra saugomo kultūrinio sluoksnio teritorija. Kasimas ekskavatoriumi nėra pats teisingiausias būdas jį tvarkyti, tačiau kelerius metus aikštelė buvo tuščia, o archeologiniai tyrimai nebuvo atliekami. Bet tai, kaip sakoma, yra dar viena istorija, kuri nėra susijusi su aptariamo projekto savybėmis “.
Natalija Samover
