„Strelka“žiniasklaidos, architektūros ir dizaino instituto architektai suprojektuos didžiulį Rusijos rezervų ekologinį parką Baikalo ežere, celiuliozės ir popieriaus fabriko vietoje: laikraštis „Izvestija“rašo, kad Gamtos išteklių ministerija patvirtino numatymo modelį jų sukurto objekto. Pati „Strelka“apie projektą nutyli, remdamasi sutarties sąlygomis, tačiau jau žinoma, kad jis pagrįstas esamų gamyklos pramoninių pastatų pertvarkymu, kuris radikaliai pakeis jo ekologinį įvaizdį: daugelį metų gamyba užnuodijo Baikalo ežero vandenis, tačiau dabar ji taps aplinkos propagandos ir turizmo centru … Anot laikraščio, čia bus rezervatų ekspozicijos centras ir švietimo centras jų darbuotojams, aplinkos katastrofų muziejus ir kiti įdomūs objektai.
Skirtingai nuo ekologinio Disneilendo, Maskvos srities pasaulinių religijų pramogų parkas etiškai nėra toks vienareikšmis. „Kommersant“neseniai cituoja kai kurių ekspertų, įsitikinusių, kad religija nėra tai, ką galima padaryti Disneilende, nuomones. Tačiau toliau pateiktoje publikacijoje cituojami ir sėkmingai veikiantys pasaulio religiniai parkai - Buenos Airėse ir Floridos valstijoje, taip pat jų kolega Europoje Maljorkoje, kuris šiuo metu baigiamas statyti.
Tuo tarpu Paryžiaus merija leido statyti Rusijos stačiatikių kultūros centrą, kurį prancūzų architektas Jeanas-Michelis Wilmotte'as pertvarkė, kad atitiktų prefektūros skonį. Aleksejus Tarkhanovas iš „Kommersant“patikslina, kad pasikeitė ne tik išvaizda, bet ir projekto, kuris tapo ne vienu pastatu, o kompleksu su atskira bažnyčia, kompozicija. Autorius pabrėžia, kad jis labai teisingai įrašytas į miesto plėtrą ir netgi gali tapti „viena gražiausių šiuolaikinių Rusijos bažnyčių“.
Tuo tarpu Rusijos miesto teisių aktyvistai yra priversti pripažinti, kad mūsų miestų reguliavimas toli gražu ne taip kruopščiai saugo miesto plėtros aplinkos vientisumą. Be to, pasak Nižnij Novgorodo ar, pavyzdžiui, Jekaterinburgo aktyvistų, miesto valdžia daro viską, kad prisidėtų prie jo sunaikinimo. Išsami informacija pateikiama dideliame Laisvės radijo interviu. Ir kaip Tverėje toje pačioje vietoje leidžia dabartinis bendrasis planas ir draudžiama statyti apsaugos zonas, galite perskaityti naujojoje „Tverskiye Svov“medžiagoje.
„Nevskoe Vremya“pateikia penkių vertingiausių Sankt Peterburgo paminklų apžvalgą, kurių valstybė kelia rimtą susirūpinimą. Tačiau Vasilijaus Stasovo, Giacomo Quarenghi ir Nojaus Trotskio kūriniai gali būti ir toliau naikinami praktiškai nebaudžiant - baudos už tokį prisilietimą yra visiškai simboliškos. Pavyzdžiui, už žalą, padarytą vandališkai restauruojant vieną seniausių Karelijos koplyčių, būsimiems restauratoriams atsiuntusi įmonė nubausta tik 200 tūkst.
Beje, paminklų išsaugojimui gerai padeda savanoriškas visuomenės aktyvistų patikrinimas, kuris, be abejo, palankiai įvertino neseniai vykusią Maskvos merijos iniciatyvą, kad ambasadų užimti paminklai būtų atviri ekskursijoms ištisus metus. Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad „Arkhnadzor Rustam Rakhmatullin“koordinatorius priduria, kad būtent dėl šio naudojimo būdo pastatai (daugiausia Art Nouveau epochos) buvo gana gerai išsaugoti. Tai, kas atėjo į dabartį nepakitusi ir kas buvo atstatyta ar prarasta, leidžia įvertinti naują parodą Maskvos muziejuje, padarytą remiantis ikirevoliucinės sostinės fotografijomis, kurios autorius yra palikuonis. emigravusių prancūzų Emile'as Gaultier-Dufayer.
Portalas „Urbanurban“rašo apie miesto sąvokos supratimą kaip tokį, cituodamas argumentus šia tema nuo antikos iki Engelso ir Durkheimo. Na, o straipsnio autorius Petras Ivanovas žada papasakoti apie mums artimą 20-ojo amžiaus miesto mąstymo būdus kitame straipsnyje.
