Maloniai leidus „Strelka Press“, mes paskelbiame knygos skyriaus „Namų gynimo priemonės“ištrauką Vitoldas Rybchinsky „Miesto dizaineris. Idėjos ir miestai “. M.: „Strelka Press“, 2014 m.
Kai Rokfelerio fondas pasiūlė Jacobsui stipendiją savo „Fortune“straipsnį paversti knyga, Glazeris ją supažindino su Jasonu Epsteinu iš „Random House“. Rezultatas buvo „Mirtis ir didžiųjų Amerikos miestų gyvenimas“. Šioje knygoje Jacobs išplėtė temas, aptartas savo „Fortune“straipsnyje, „Harvard talk“ir „Pastabos Architektūros forume“. Ji paėmė pavyzdžių daugiausia iš Grinvičo kaimo (vietovės, kurioje ji gyveno) gyvenimo, tačiau taip pat aprašė senas miesto vietoves, pavyzdžiui, Čikagos kiemo kiemą, Bostono šiaurinį galą ir naują įvykį, kurį jai teko pamatyti. Filadelfijoje, Pitsburge ir Baltimorėje. Kaip ir anksčiau, ji svarbiausiu sėkmingo rajonų vystymosi elementu įvardijo judrias gatves, tačiau prie tokių svarbių miesto gyvenimo aspektų kaip jo ryškumas ir sodrumas buvo pridėta saugos tema, kuri visoje knygoje tęsiasi kaip leitmotyvas. Mirtis ir gyvenimas … yra įtikinamas kūrinys, parašytas paprasta kalba ir skirtas plačiam skaitytojų ratui, pagrįstas dvidešimties metų Jacobs žurnalistine patirtimi ir dvidešimties metų patirtimi einant Niujorko gatvėmis.
Straipsnyje „Fortune“ji tik kartą paniekinamai paminėjo judėjimo „Už gražų miestą“„skurdžius likučius“, tačiau nelietė miesto planavimo problemų. „Mirtis ir gyvenimas …“yra kitas reikalas, kai autorius pačiose pirmosiose eilutėse savo poziciją išaiškina būdingu tiesmukumu: „Ši knyga yra ataka prieš dabartinę miestų planavimo sistemą. Be to, ir tai yra bandymas pateikti naujus didžiųjų miestų projektavimo ir rekonstravimo principus, kurie ne tik skiriasi nuo ankstesnių, bet netgi priešingi tam, ko šiandien moko žmonės visur - nuo mokyklų architektūra ir miesto planavimas iki sekmadienio laikraščių priedų ir moterų žurnalų. Mano išpuolio esmė nėra smulkūs ginčai apie rekonstrukcijos metodus, apie tam tikrų estetinių tendencijų subtilybes. Ne, tai yra ataka prieš tuos pačius principus ir tikslus, kurie formavo ortodoksinį miestų planavimą mūsų dienomis “.
Šią sąmoningai provokuojančią poziciją įkvėpė Glazerio straipsnis Architektūros forume, tačiau Jacobs žengė toliau, derindamas tris pagrindines idėjas sarkastišku pavadinimu „Spindintis gražus sodo miestas“. Rašikliu ji nubraukė Nicos miesto judėjimo pasiekimus, pavyzdžiui, Benjamino Franklino bulvarą Filadelfijoje ir Pilietinį centrą San Franciske, nurodydama, kad žmonės vengia šių monumentalių erdvių ir kad jų poveikis miestui yra labiau neigiamas nei išaukštinimas. Apie pasaulinę Kolumbo parodą ji sakė: „Kai paroda tapo miesto dalimi, ji kažkodėl nustojo veikti kaip paroda“. Jokūbas taip pat neturėjo gerų žodžių apie „sodo miestą“. Ebenezeris Howardas „ypač ignoravo sudėtingą ir įvairų didžiulio miesto kultūrinį gyvenimą. Jo nedomino tokie dalykai kaip tvarkos palaikymas didžiuosiuose miestuose, juose vykstantys mainai, jų politinė struktūra, naujų ekonominių darinių atsiradimas juose “. Kritikos sulaukė ne tik Howardas ir Enwinas, bet ir Amerikos regioninio planavimo bei miestų decentralizavimo šalininkai, tokie kaip Mumfordas, Steinas ir Wrightas, taip pat būsto ekspertė Catherine Bower. Tačiau daugiau nei kiti nuvyko į Corbusier ir jo „Spinduliuojantį miestą“. "Jo miestas Jane Jacobs 1962 m., Praėjus metams po mirties ir Amerikos miestų gyvenimo išleidimo, buvo puikus mechaninis žaislas", - pažymėjo Jacobsas.- Viskas taip tvarkinga, taip matoma, taip aišku! Kaip ir geroje reklamoje - vaizdas užfiksuotas akimirksniu “. Ji aštriai kritikuoja tradicinių gatvių atsisakymo koncepciją: „Pati idėja kuo labiau atsikratyti miesto gatvių, susilpninti ir sumažinti jų socialinį ir ekonominį vaidmenį miesto gyvenime yra žalingiausias ir destruktyviausias ortodoksinio miesto planavimo elementas."
Kaip ir Glazeris, Jacobsas atmetė pragmatizmą šiuolaikiniame miestų planavime: „Miestai yra milžiniška bandymų ir klaidų, nesėkmių ir sėkmės miestų planavimo ir projektavimo laboratorija“. Kodėl planuotojai nesimoko iš šių eksperimentų? Ji manė, kad praktikai ir studentai turėtų tyrinėti realių, gyvenančių miestų sėkmes ir nesėkmes, o ne istorinius pavyzdžius ir teorinius projektus. Jacobs griežtai prieštaravo „architektūrinio dizaino kultui“, kuriam ji priskyrė „gražių“ir „spinduliuojančių“miestų sampratą. Ji kritikavo pagrindinį šiuolaikinio planavimo postulatą: „Kalbėdami apie didmiestį, mes susiduriame su gyvenimu jo sudėtingiausiomis ir intensyviausiomis apraiškomis. Dėl šios priežasties yra pagrindinis estetinis apribojimas, ką galima padaryti su tokiu miestu: didelis miestas negali būti meno kūrinys “.
Ji neteigė, kad mieste nėra vietos grožiui, tačiau kritikavo scheminius architektų planus ir norą puoselėti miesto aplinką vykdant didelio masto projektus, kurie, jos manymu, sukuria visiškai išsiskyrusias vietas. „chaotišką“miesto gyvenimą. Didelių Amerikos miestų mirtis ir gyvenimas pasirodė 1961 m. Lapkričio mėn., O kun. Knygos ištraukos buvo išspausdintos „Harper's“, „Saturday Evening Post“ir „Vogue“, populiariuose leidiniuose buvo daug teigiamų atsiliepimų, profesionaliuose - keletas skeptiškų. Vienaip ar kitaip visi suprato, kad tai svarbus darbas. Visų pirma, Masačusetso technologijos instituto urbanistas Lloydas Rodwinas savo leidinyje „New York Times Book Review“paskelbtame straipsnyje atmetė kai kuriuos Jacobso kritikus jo profesijai, tačiau vis tiek pavadino „Mirtį ir gyvenimą …“. išskirtinė knyga “. Galbūt kai kurie tikėjosi, kad urbanistai staigiau reaguos į Jacobso išpuolius, tačiau dauguma jų susilaikė nuo „atsakomųjų streikų“. Galbūt juos nuginklavo jos sprendimų pagrįstumas, galbūt jie slapta sutiko su jos išvadomis, o gal, neatsižvelgdami į knygos turinį, jie tiesiog džiaugėsi, kad miesto planavimo tema atsidūrė dėmesio centre.
1962 m. „Mirtis ir gyvenimas …“tapo Nacionalinės literatūrinės premijos finalininku kategorijoje „populiarioji mokslinė literatūra“, tačiau apdovanojimą gavo dar viena Lewiso Mumfordo knyga apie urbanistikos problemas - „Miestas istorijoje“.. Tada šešiasdešimt septynerių metų Mumfordas ilgą laiką buvo žinomas kaip literatūros ir architektūros kritikas, eseistas, technikos istorija ir miesto reformos aktyvistas. Nuo 1931 m. Mumfordo „New Yorker“skiltis „Skyline“tarnavo kaip visos šalies tribūna jo urbanistinėms idėjoms, o 1938 m. „Miestų kultūros“ir dabar „Miestų istorijoje“jis buvo laikomas pagrindiniu Amerikos teoretiku ir publicistu šia tema. Kaip ir Jacobsas, Mumfordas priešinosi Corbusier „Spinduliuojančiam miestui“, tačiau buvo ilgametis „sodo miesto“idėjos šalininkas, ir galima būtų tikėtis, kad iš jo publika atsakys į jos knygą. Atsakymas atėjo po metų „New Yorker“. Tai buvo pražūtinga apžvalga, sarkastiškai pavadinta „Mama Jacobs“namų gynimo priemonėmis.
Dalis neigiamos Mumfordo reakcijos į mirtį ir gyvenimą … buvo susierzinimo rezultatas. Jis susidraugavo su Džeikobsu, susirašinėjo, ragino rašyti knygas, o ji atsilygino išjuokdama žmonių, kuriais jis žavėjosi, raštus ir pavadino Miestų kultūrą „kaustingu ir tendencingu ydų katalogu“. Tačiau skirtumai tarp Jacobs ir Mumford taip pat buvo konceptualūs. Jis pasidalino jos teze apie sudėtingą miestų prigimtį ir būtinybę vengti supaprastintų sprendimų, tačiau atmetė daugelį jos plačių apibendrinimų. Visų pirma, apžvalgoje jis išreiškė nesutikimą su jos priverstiniu Lewisu Mumfordu, kurio požiūris į urbanistiką prieštaravo Jacobs nuomonei apie miesto parkų pavojų. Kaip gimtoji Niujorko šalis, Mumfordas prisiminė tuos laikus, kai Centrinis parkas buvo visiškai saugus (taigi vėl bus ir 1980-ųjų pabaigoje). Jis taip pat prieštaravo Jacobso teiginiui, kad tankus būstas, judrios gatvės ir įvairi ekonominė veikla yra savaime kovojant su nusikalstamumu ir smurtu, nurodydamas, kad Harleme - tuomet pavojingiausioje Niujorko kaimynystėje - egzistuoja visos trys sąlygos. ir nėra prasmės … Jis taip pat užginčijo kaustinę charakteristiką, kurią ji suteikė priemiesčio gyventojams: „Milijonai pačių paprastiausių žmonių stengiasi gyventi priemiesčiuose, o ne keletas fanatiškų neapykantos, pasinėrusių į bukolines svajones“. Mumford aštriai kritikavo savo idėją, kad miestas nėra meniškai visaverčio architektūros vieta. „Taip atsitiko, kad iš labai pagrįstos pozicijos, jog geri pastatai ir gražus dizainas nėra vieninteliai miesto planavimo elementai, ponia Jacobs pasklido paviršutiniška teze, kad jie visiškai nesvarbūs.“
Nors Mumfordas pagerbė ją kaip nuovokią miesto gyvenimo stebėtoją („niekas negali jos pralenkti suprasdamas sudėtingą metropolijos struktūrą“), jį erzino kategoriškas Jacobso miesto planavimo atmetimas. Jis pats buvo ilgametis planavimo šalininkas ir asmeniškai pažinojo miestų planavimo pradininką, didįjį škotą serą Patricką Geddesą, kuris padėjo miestų planavimo pagrindus panašiai, kaip Olmstedas tapo kraštovaizdžio architektūros įkūrėju. Geddesas (1854–1932) buvo „sodo miesto“koncepcijos šalininkas, jis išplėtė Howardo idėjas miesto vietovėms ir, būdamas biologu bei botaniku, mokydamasis, vienas pirmųjų atkreipė dėmesį į ekologijos svarbą ir reikia saugoti gamtą. Jo idėjos paveikė ne tik Enwiną ir Noleną, bet ir Le Corbusier. 1923 m. Mumfordas, Steinas ir kiti miestų reformos šalininkai, norėdami propaguoti Geddeso idėjas JAV, įkūrė Amerikos regioninio planavimo asociaciją, kuri rėmė tokius projektus kaip „Radburn“Naujajame Džersyje ir „Sunnyside Gardens“Niujorke. Taigi daugelį Jacobs kritikuotų miesto plėtros projektų asmeniškai palaikė Mumfordas. Dešimt metų jis gyveno „Sunnyside“soduose, kuriuos sukūrė Steinas ir Wrightas. „Tai nėra utopija, - apie jį sakė Mumfordas, - tačiau ji yra geresnė už bet kurį Niujorko rajoną, įskaitant ponios Jacobs Greenwich Village„ ramų užutekį “.
Mumfordas apibūdino mirtį ir gyvenimą … kaip „sveiko proto ir sentimentalumo, brandaus teismo sprendimo ir isteriško moksleivės verkšlenimo mišinį“. Žiaurus vertinimas, tačiau jame yra tam tikra tiesa. Jacobs buvo žurnalistė, o ne mokslininkė, ir pasirinkdama faktus savo argumentams naudojo dramatizavimą ir perdėjimą. Jos žinios apie miesto istoriją buvo ribotos. Visų pirma, ji neatsižvelgė į tai, kad judėjimo „Už gražų miestą“dalyviai ragino ne tik statyti monumentalius administracinius centrus ir bulvarus, bet ir palaipsniui gerinti esamą miesto aplinką. Jos glaustas pasakojimas apie sodo miesto judėjimo istoriją Amerikoje tiesiog sumažėjo labai vaisingu laikotarpiu iki Antrojo pasaulinio karo pradžios, ir atrodo, kad Jacobsas paprasčiausiai nežinojo apie Danielio Burnhamo Čikagos plėtros planą, kuriame išsamiai aprašytas turtas. ir miesto gyvenimo įvairovė, arba tokie projektai kaip Forest Hills sodai, kurių universalumas ir užstatymo tankis atitinka jos idėjas. Be to, ji dažnai darė toli siekiančias išvadas iš pavienių pavyzdžių, pavyzdžiui, naudodama duomenis apie aukštą nusikalstamumo lygį Los Andžele 1958 m., Įrodė, kad miestai, orientuoti į vairuotojus, iš esmės yra pavojingi gyventojams. Ateitis parodė, kad ši išvada labai abejotina. Netrukus po knygos išleidimo į pėsčius orientuotuose Baltimorės, Sent Luiso ir Niujorko miestuose smarkiai išaugo nusikalstamumas. Jos analizė dėl miesto nuosmukio priežasčių nėra be trūkumų. Jie atsidūrė baisioje padėtyje ne dėl nepakankamo planavimo, o todėl, kad jau XX amžiaus pradžioje vidurinioji klasė skubėjo į priemiesčius. Kai turtingi miestiečiai paliko labai tankiai užstatytas miesto zonas, kurios jai taip patiko, ten viešpatavo skurdas, nusikalstamumas ir rasiniai konfliktai.
Tačiau tai, kad Jacobs nebuvo sociologė ir miestų istorijos ekspertė, nulėmė ne tik jos knygos silpnybes, bet ir stipriąsias puses. Ji priartėjo prie šios temos visiškai kitaip nei profesionalūs miesto planuotojai: užuot teoriškai samprotavęs apie tai, kokie miestai turėtų būti, Jacobsas bandė suprasti, kokie jie yra iš tikrųjų, kaip jie dirba ar neveikia. Todėl ten, kur specialistai matė sumišimą, ji pastebėjo sudėtingą žmonių santykių sistemą ir jiems atrodžiusiame beprasmiškame chaose rado energijos ir gyvybingumo. Jacobs paprieštaravo planuotojų tendencijai miestus vertinti kaip paprastas struktūras (biologines ar technologines) ir pasinaudojo savo netikėta analogija: miestas yra naktinis laukas. „Šiame lauke dega daugybė laužų. Laužai skirtingi, vieni didžiuliai, kiti maži; vieni yra toli vienas nuo kito, kiti yra susigrūdę ant mažo lopinėlio; vieni tiesiog įsiliepsnoja, kiti lėtai išeina. Kiekvienas didelis ar mažas laužas skleidžia šviesą į supančią tamsą ir tokiu būdu išplėšia tam tikrą erdvę. Tačiau pati ši erdvė ir jos matomi kontūrai egzistuoja tik tiek, kiek juos sukuria ugnies šviesa. Pati tamsa neturi formos ar struktūros: jos gauna tik iš gaisrų ir aplink juos. Tamsiose erdvėse, kur tamsa tampa tiršta, nenusakoma ir beformė, vienintelis būdas suteikti jai formą ar struktūrą yra joje uždegti naujas ugnis arba pašviesinti artimiausias jau egzistuojančias “.
