Didžiausio dvidešimtojo amžiaus antrosios pusės armėnų architekto Jimo Torosyano gyvenimas baigėsi.
Man sunku rašyti apie jį praeityje, mūsų bendravimas buvo labai artimas iki pat pabaigos: paskutinis susitikimas buvo spalio viduryje jo namuose, paskutinis mano skambutis iš Maskvos buvo tiesiogine to žodžio išvakarėmis. mirtinas smūgis.
Armėnų modernizmo architektūros visos krypties kūrėjas Jimas Torosyanas turėjo įvairiausių titulų ir apdovanojimų (SSRS liaudies architektas, SSRS dailės akademijos ir Tarptautinės architektūros akademijos akademikas, SSRS ir Armėnijos valstybės laureatas). Prizai) ir tuo pačiu pagrindinis dalykas, kurio negalima skirti ar atimti, buvo architektūros meistras …
Tai buvo žmogus, kuris taip pat turėjo gigantiškų asmeninių savybių, kurias galima išreikšti Renesanso terminu dignitas - orumas.
Jo, kaip architekto, autoritetas pakėlė profesijos prestižą. Galbūt net ir smulkūs niekintojai (juk savo šalyje nėra pranašo) neturėjo argumentų prieš šį faktą. Didysis matomas per atstumą - dar ne laiku, o fiziniu atstumu: ten, kur buvo žinomas Jimas Torosyanas - į šiaurę nuo Armėnijos Gruzijoje, Maskvoje, Sankt Peterburge, jo architektūra ir jo architekto figūra sužadino susižavėjimas.
Jimo Torosyano figūra neabejotinai prilygsta pagrindiniams 20-ojo amžiaus armėnų architektams - Tamanyanui, Alabyanui, Izraeliui, Safaryanui, kurį jis laikė savo mokytojais.
Tamanyanas - kaip armėnų architektūros guru, kaip vadovas. Jimas Torosyanas buvo vienintelio Jerevane esančio pastato, kuris, pasakytina, buvo pastatytas pagal didžiojo miesto įkūrėjo nurodymus, autorius. Turiu omenyje miesto plėtros kompleksą „Cascade“, pagal Tamanyano idėjas atvirą miestui, Araratui, Armėnijai. *
Jis mokėsi tiesiogiai pas Halabyaną, Izraelį ir Safaryaną. Pas Alabyaną - Maskvos aspirantūroje, paveldėjęs valstybės ir visuomeninės architekto veiklos mastą. Izraelis ir Safaryanas prisidėjo atskleidžiant du jo puikaus talento aspektus - meniškumą („meno“prasme - meninis), nacionalinių formų kūrimą ir modernizmo racionalizmo malonumus.
Jo kūrybinės prigimties formavimuisi įtakos turėjo susitikimai su pasaulio genijais I. V. Zholtovsky ir Ludwig Mies van der Rohe. Metai jo gyvenimo Italijoje davė tai, ko dažnai trūksta armėnų architektui - jo profesinės ir filosofinės pažiūros.
Visame šiame gyvenimo faktų derinyje buvo suformuotas jo paties armėnų modernisto metodas. Pavadinsiu tai baroko modernizmu. Turint omenyje tai, kas išskiria kaskadą, metro, miesto rotušę ir bažnyčią. **
Jis turėjo patyrusio tyrinėtojo akį, neabejotinai atpažindamas tikrąjį ir melagingąjį (net ir praradęs fizinį regėjimo aštrumą, „matė“su kažkokiu vidiniu jausmu - to liudijau ne kartą) ir tuo pačiu nepriekaištingas dailininko rankos įgūdis.
Jimas Torosianas buvo puikus perfekcionistas, skelbdamas grožį kiekviena savo meno figūros architektūros forma ir judesiu. Iš tiesų jis stengėsi pagražinti pasaulį, Armėniją. Iš tikrųjų grožis jam buvo profesijos prasmės, jos filosofijos ir jos komponento išraiška. Jis buvo abejingas likusiai architektūrai, jei taip galima jas pavadinti, - inžineriniams sprendimams, veikimui. Niekada negirdėjau, kad jis samprotautų apie šiuos duomenis. Apie pastato funkciją mieste ir erdvėje - taip! Pažvelkite į „Kaskadą“, ir mano idėja turėtų būti aiški. Jis tikėjo, kad pastato funkcija laikui bėgant gali keistis, tai yra tarsi natūralus pastato gyvenimo procesas. Nežinau, ar jis suprojektavo kotedžą, ar butą? Bet kokiu atveju aš nežinau apie statybas. Jo tikrai nedomino detalės. Kalbant apie erdvę ir laiką, jis jautėsi gana užtikrintai.
Jimas Torosyanas nuėjo modernisto keliu visai kitaip. Pradžioje - grynai vakarietiška kryptis. Tada - kreipimasis į savo, armėną. Tikriausiai tai yra taip natūralu ir teisinga, kai reikia suprasti pasaulines prasmes ir formas. Tai padarė Tamanyanas, derindamas klasiką su armėnu, tokiu būdu ėjo Halabyanas, Kocharas ir Mazmanyanas, susiedami su 1920-ųjų armėnų avangardu, štai kaip Rafaelis Isrelyanas perėjo kelis architektūros etapus.
Ankstyvuoju kūrybos laikotarpiu jis pasistatė daugiabutį ***, kuris tapo pagrindine jo nesėkme. Šis namas, netinkamas miesto planavimas, tuo pačiu buvo modernizmo utopijos rezultatas - kiek pasaulio miestų buvo pastatyta tokių korbusų „gyvenamųjų vienetų“.
Nepriekaištingai išklotas minimalistinis stiklo fasadas sugriuvo iš pirmo gyventojų prisilietimo. Tai buvo patirtis, nukreipusi jį nuo profesijos prozos. Be abejo, jo pašaukimas buvo kitoks, ir jis pats tai suprato.
Jis sukūrė unikalių pastatų, paminklų, stelių, atminimo lentų architektūrą, kuri puošė Armėnijos kraštovaizdį didžiuliais masyvais ir mažomis arabeskomis, patekdama į sausakimšus miestus ir vieniša, iškilusi atvirose erdvėse. Architektūra yra minimalistinė savo grafine kompozicija ir kartu barokinė meistriškai atsekamomis formomis. Jis stengėsi sukurti architektūrą, pagal kurią būtų galima atpažinti Armėniją. Tuo pačiu šiuolaikinis architektūros pasaulis visiškai nepažįsta Jimo Torosyano - vieno iš nacionalinio modernizmo variantų kūrėjo - architektūros. Geležinė uždanga atliko savo darbą - pasaulis, įskaitant architektūrinį, buvo padalintas. Ir nors dabartinis bendrumas dabar yra akivaizdesnis, vykstantis procesas buvo vienpusis - iš mūsų daug ko negalėjome perteikti.
Tačiau yra jo pastatų, paminklų, pagal kuriuos architektūros pasaulis turės sužinoti apie didįjį meistrą, gyvenusį mažoje Armėnijos šalyje, kuris 2013 m., Būdamas 87 metų, užbaigė paskutinį savo stiliaus pastatą baroko modernizmo.
Pernai gegužę paskutinį kartą su juo važiavome į Echmiadziną. Bažnyčia buvo baigta. Taip pat baigta statyti siena represuotų dvasininkų atminimui. Atrodė, kad tai nebuvo tokia reikšminga struktūra, man ji labai patiko. Vienuolyno teritoriją ir miestą dalijančioje plokštėje, kurios siauras galas nukreiptas į apvalią aikštę, galima pamatyti ankstyvojo modernizmo poetiką. Tas, kuris yra Nalbandyan paminklo sienoje, **** terasoje virš Kaskados. Kai mes palikome vienuolyno teritoriją ir apvažiavome sieną iš išorės, tiesiai priešais žibėjo Aragato viršūnės. Kažkas privertė mane apsisukti - iš paskos, griežtai išilgai ašies, stovėjo gigantiška Didžiojo Ararato viršūnė, tokia, kokia būna tik Echmiadzine.
Karen Balyan, profesorius, narys korespondentas Tarptautinė architektūros akademija (IAAM)
* Kaskada „Armėnija“pagrindinėje Jerevano miesto planavimo ašyje buvo pastatyta bendradarbiaujant su architektais S. Gurzadyanu ir A. Mkhitaranu 1980–2000 m.
** J. Torosyano bendraautoriai: Jerevano rotušės pastatai (1980–2000) - arch. R. Martirosyanas, I. Cholakhyanas; metro stotis „Respublikos aikštė“Jerevane (1981) - architektas. M. Minasyanas; bažnyčios Etchmiadzin (2013) - architektas. E. Ohanyanas.
*** Gyvenamojo pastato Jerevane bendraautorius (1963) - architektas. L. Gevorgyan
**** Paminklas poetui M. Nalbandyanui Jerevane (1965), skulptorius N. Nikoghosyanas
