Biblioteka yra nepriklausomas kompleksas, įsikūręs ant Vyslos kranto, atokiau nuo senojo universiteto pastato Varšuvos centre.
„Konkurso projektas atsirado 1993 m., Ketvirtais naujos Lenkijos gyvavimo metais“, - rašo Marekas Budzinskis. - Tai buvo vilties, sumaišties, painiavos tarp naujo ir seno metai. Man tai buvo metai, kai ieškota požiūrio į realybę, kurta savo pasaulėžiūra, taip pat paprasta kova dėl išlikimo. Svarbiausia, kad bandžiau judėti ta linkme, kurią vadiname tvaria plėtra “.
Komplekso priešistorė yra tokia: XX amžiaus pradžioje Varšuvos universiteto teritorijoje, palei Krakowskie Przedmiescie gatvę, buvo pastatytas naujas bibliotekos pastatas. Po šimto metų jis morališkai paseno ir reikėjo naujo pastato, kuris būtų erdvesnis ir atitiktų priešgaisrinės saugos reikalavimus. Iš pradžių buvo numatyta panaudoti Lenkijos jungtinės darbininkų partijos Centro komiteto pastatą bibliotekai, kuri buvo nacionalizuota po 1989 m. Tačiau tai pasirodė neįmanoma dėl struktūrinio patikimumo trūkumo. Pastatas buvo išnuomotas Varšuvos vertybinių popierių biržai, o pelnas buvo panaudotas naujam bibliotekos pastatui pastatyti.
1993 m. Buvo paskelbtas atviras tarptautinis naujo pastato projekto konkursas, kuriame laimėjo Marekas Budzinskis ir jo bendraautorius Zbigniewas Badovskis su komanda. Statybos darbai šalia pylimo prasidėjo 1995 m.
Istoriškai Varšuva vystėsi nugara į upę, o Vyslos krantai dar neseniai išliko gana chaotiški ir mažai užstatyti pakraščiai. Projekto metu buvo atsižvelgta į upės artumo pranašumą, jis įtraukė reikalavimą šalia bibliotekos sukurti botanikos sodą. Konkurso nugalėtojai pasiūlė botanikos sodą paversti universitetiniu, sujungiant jį į vieną visumą su valdomu stogu: žalias masyvas „sklandžiai lipa“ant pastato stogo, suformuodamas vieną daugiapakopę poilsio erdvę. Ši technika, taip pat mažas aukštis ir klasifikuotas kitų trijų fasadų taisyklingumas suteikė monumentaliam pastatui minkštą ir harmoningą patekimą į svarbią Vyslos panoramos zoną.
Biblioteka turi du požeminius ir keturis antžeminius aukštus. Konkurso projekte buvo numatyta sukurti papildomą komercinę zoną bibliotekos teritorijoje. Todėl pirmąjį požeminį aukštą beveik visiškai užima prekybos, paslaugų dirbtuvės, knygynai ir kt. (-2 aukštas, kaip įprasta, suteikiamas automobilių stovėjimo aikštelei). Nulinį bibliotekos lygį (1 aukštas) daugiausia užima fondai. Pagrindinės viešosios erdvės yra antrame aukšte, trečiame ir ketvirtame aukštuose yra skaityklos ir aptarnavimo kambariai.
Žemės tūris yra padalintas į dvi dalis. Pirmasis yra vadinamasis „Roguelike“- pailgas netaisyklingos formos trikampis, kuriame visuose aukštuose įsikūrusi prekyba ir kavinė. Antrasis yra pagrindinis pastatas, plano arti aikštės, užimantis visą kvartalą. Maždaug ketvirtadalį šio kvartalo užima Teisės ir administravimo fakultetas, suformuodamas atskirą vidinę aikštę su savo kiemu. Įstrižai priešingame bibliotekos zonos kampe padaryta išpjova, apgaubianti istorinį Pilkos vilos pastatą.
Tarp Rogaliko ir pagrindinio pastato yra Ulichka - pėsčiųjų alėja su viršutiniu stiklu.
Pasiekus „Ulichkos“vidurį, galima patekti į pačią biblioteką, nors jos erdvė prasideda ne iš karto: prieš ją yra tam tikra pereinamoji, buferinė zona. Ant ašies, statmenos „Gatvei“, yra simboliniai „Žinių šventovės“vartai, virš kurių ant stiklo sienos pritvirtinta varinė knyga su lotynišku užrašu: Hinc omnia („Iš čia viskas“) „..
Dešinėje jų yra bibliotekos restoranas, kairėje - parodų salė. Reprezentatyvus pagrindinis fasadas - kultūros fasadas - yra Rogalik šone, du įėjimai į kompleksą yra Ulichkos galuose.
Pagrindiniame fasade, kaip ir Teisingumo rūmų pastate (kitas ikoniškas Budzinskio pastatas Varšuvoje), naudojamas stiklo sienos ir patinuotos varinės kolonados derinys. Šiuo atveju kolonos yra plonos, sujungtos poromis didelėmis varinėmis lentelėmis. Jie atgamina senovinius tekstus sanskrito, hebrajų, arabų, graikų, senosios rusų ir senosios lenkų kalbomis, taip pat matematinių formulių ir užrašų rankraščius. Kolonos palaiko didžiulį simbolinį frizą su užrašu „Universiteto biblioteka“.
Vienas lenkų kritikas rašė, kad kultūros fasadas, kaip ir figos lapas, droviai dengia komercinę zoną, kurios pajamos nukreipiamos bibliotekos priežiūrai. Mano nuomone, joje nėra drovumo ar, juo labiau, nėra sarkazmo: fasadas rimtas. Ji turi aiškiai skaitomą idėjų sujungimo per aukščiausias minties ir įkvėpimo vietas, kurias mes vadiname kultūra, idėją. Komercijos „nesąžiningumas“net į bibliotekos zoną įneša tą būtiną „kasdienybės“elementą, be kurio jis būtų per „griežtas“ir nedviprasmiškas. Marekui Budzinskiui kertinė prieštaravimų kūrybinio vaidmens tema yra organiška refleksija.
„Ulichka“su savo parduotuvėmis ir kavinėmis „įsiurbia“išorinį chaosą į aiškią bibliotekos erdvės struktūrą, kur dominuoja Kultūra. Net sėdėdami kavinėje ar vaikščiodami po prekybos galerijas žmonės pamato įėjimą į žinių lobyną ir priminimą: „Iš čia viskas“. Šis užrašas atveria statmenos „Gatvei“bibliotekos erdvės perspektyvą. Į jį „įtraukiamos“simbolinės propilėjos: dvi suporuotos plonos kolonos, išdėstytos 45 laipsnių kampu, ir du monumentalūs suploti stulpai su tekstų atvaizdais. Toliau skaitytojas kerta „stebuklingo“stiklo liniją, nurodytą plaukiojančia knyga, ir patenka į sakralinę žinių erdvę. Kryptis tęsiasi plačiu laipteliu, kurį pakėlė keturių įvažiavimo kolonų kilimas. Iš čia akiai atsiveria didžiulis aukštų katalogų ir informacijos salės plotas.
Filosofų kolonada yra paprasti pailgi grubaus betono cilindrai, be pagrindų, entazių ir kapitelių, kurie tapo keturių realistiškų lenkų mąstytojų skulptūrų pjedestalais. Atkreipiamas dėmesys į visišką patoso nebuvimą, švelnią, malonią intonaciją ir humoro kibirkštį aiškinant jų vaizdus.
Salės atidarymo perspektyvos gilumoje dar vienas laiptas veda į rotondą, apsuptą kolonų po stikliniu kupolu. Tai susikerta trys statmenos koordinačių ašys: vertikalios ir dvi horizontalios. Pagrindinis rotorius yra po rotonda - uždari fondai, nuo viršutinių lygių atskirti stiklu. Taigi visa vertikali ašis primena simbolinį šulinį, iš kurio galima semtis žinių. Stiklo kupolas praleidžia paslaptingus rausvos šviesos spindulius kaip siūlai, jungiantys „žinių šulinį“su visata.
Ilga katalogo salės nava, stiklinis kupolas virš ašių kryžiaus, ritmingas porinių kolonų žingsnis, skiriantis tris „choro“lygius - sakralinė simbolika tiesiogine prasme persmelkia pagrindinę bibliotekos erdvę. Kolonoms suteikiamas medžių vaizdas: metalinėmis „šakomis“jos driekiasi dangaus link, palaikydamos skaidrų stiklinį stogą virš pagrindinės bibliotekos erdvės. Aplink centrinę navą yra sugrupuotos skaityklos, kambariai kolekcijoms apdoroti ir kiti reikalingi bibliotekos skyriai. Vieną pagrindinių projekto pranašumų žiuri nariai pavadino erdvių „elastingumu“, jų transformavimo galimybe patenkinti besikeičiančius bibliotekos poreikius. Antžemines pakopas, be dviejų plačių laiptelių pagrindinėje ašyje, jungia keturios vertikalios grakščių spiralinių laiptų linijos abipus pagrindinės navos. Visus penkis bibliotekos lygius jungia septyni ryšių magistralės su liftais ir gaisro pabėgimais.
Pagrindinės salės erdvėje išmestas stiklinis tiltas, iš kurio prieinamoje vietoje galima pamatyti įėjimo kolonas vainikuojančius akmeninius ekscentriškus filosofus. Viršutinė pakopa pasirodo esanti metalinių šakų (arba priešistorinių kuokelių) „miške“kaip didžiulių suporuotų kolonų „sostinės“. Iš čia netikėta, aštriu kampu atsiveria gigantiška permatoma metalinio stiklo erdvė.
Skirtingai nuo griežtų ir ramų Teisingumo rūmų interjero, žaidimo dvasia čia yra nematoma, išreikšta nenuspėjamais nuostabių erdvinių siužetų pokyčiais. Šis žaidimas, nieko bendra neturintis su postmodernia parodine ironija, yra ir išorinėje pastato išvaizdoje. Fasadų keitimas yra visiškai nenuspėjamas, kiekvienas iš jų yra apdovanotas savo unikalia išvaizda. Prie įėjimo į Ulichką, esančią šalia Lipovaya gatvės, įrengta mangano rausvos spalvos lentynų konstrukcija, kuri prarado savo funkciją, tačiau tapo svarbiu dekoratyviniu elementu.
Lipovaya gatvės fasadas susideda iš trijų savarankiškų dalių: stiklo Teisės ir administravimo fakulteto fasadas su vario lictor simboliais ir žalumynais supintos sienos iš abiejų pusių (jos atitinkamai nurodo viešąją erdvę „Ulitsa“ir biblioteka). Šis betoninis paviršius („ekologiškas“fasadas) yra pagrindinis pastato gaubto audinys, besikartojantis skirtingais deriniais kiekvienoje jo pusėje.
Lipova gatvės ir Kostjuškovskajos krantinės kampas tvirtinamas puslankiu kraštu ir jį vainikuojančia apžvalgos rotonda („Belvederic“) su vaizdu į Vyslą. Čia, kampe, yra nedidelė klasikinė arka su biustu - čia buvusio pastato fragmentai, tarnaujantys kaip „vietos atmintis“.
Fasadas palei Kostjuškovskajos krantinę daro įtrauką rekonstruotam XX amžiaus pradžios pilkos vilos pastatui. Įgaubtas kampas apvilktas veidrodiniu stiklu, atspindinčiu raudonų plytų neogotikinius kontūrus. Tiek stiklą, tiek pagrindinį „ekologinį“paviršių riboja aukštų cilindrų eilė, kurioje įrengti vėdinimo įrenginiai. Jie atrodo kaip galingos laisvai stovinčios kolonos ir sustiprina monumentalų pastato garsą.
Galiausiai ketvirtasis fasadas suprojektuotas kaip „ekologiška“siena su žalia rampa, kuria palei universiteto sodas sklandžiai „šliaužioja“ant stogo.
Bibliotekų komplekse yra visas gerai apgalvotų miesto planavimo sąsajų tinklas: Dobra gatvė čia atneša miesto gyvenimo ritmą, Lipowa gatvė ištiesia ašį į senąjį universitetą, istorinė Saska ašis nušauta Dobrzos ir Genstey sankryžoje. Gatvės - dar viena gija, jungianti Varšuvos praeitį. Kartu palanki pastato vieta Varšuvos šlaite (Vyslos krantas) yra pagrindas tolesnei šios srities plėtrai. Taigi, čia vėl visa jėga skamba Budzinsky kūrybos leitmotyvai: prieštaravimų vienybė, praeities ir ateities ryšys, gamtos ir kultūros dialogas.
*** Stogo sodas
Ant bibliotekos stogo kabantis sodas, užimantis daugiau nei vieno hektaro plotą, yra vienas didžiausių ir gražiausių Europoje (dizainerė Irena Baerska). Jis susideda iš dviejų dalių - viršutinės ir apatinės, kurias vienija švelnus šlaitas su kaskada tekančiais vandens srautais. Rykhardo Stryjeckio „kosmogoninės“granito skulptūros-rieduliai tapo ypatinga apatinio sodo puošmena.
Viršutinis sodas yra padalintas į kelias dalis ir kiekvienas turi savo formų, spalvų, aromato ir nuotaikos siužetą. Tai auksiniai, sidabriniai, karmino ir žali sodai (pastarasis yra virš komercijos „Rogalik“, iš Dobraya gatvės pusės). Švelniai pasvirusi žalia rampa veda prie stogo, virsta pavėsinės kontūrais virš stiklinio bibliotekos kupolo.
Ši pavėsinė yra plieninis pusrutulio formos rėmas, apipintas žaluma, ir tęsia bendravimo su kosmosu temą. Todėl ji vadinama „pavėsine-antena“. Stikliniai stoglangiai užima 20% stogo ploto. Dviejose vietose virš jų yra pažintiniai pėsčiųjų tiltai. Iš čia atsiveria gražios panoramos.
Nepaisant modernaus kraštovaizdžio dizaino, universiteto bibliotekos stogas stebina savo rūmų elegancija. Tuo pačiu metu ventiliacijos prietaisai atlieka marmurinių vazų vaidmenį, o stikliniai kupolai virš skaityklų - paviljonų vaidmenį. Vandens kaskados, „kosmogoninė“skulptūra, sumanūs erdviniai dalykai - visa tai paverčia žalią bibliotekos stogą tikrais Babilono sodais arba Versalio parteriais, perkeltais į viršų.
Marekas Budzinskis mėgsta pabrėžti, kad esant aukštai techninei įrangai ir esant viršutiniam sodui, bibliotekos kaina pasirodė palyginti vidutinė - pirmiausia dėl betono, kaip pagrindinės statybinės medžiagos, naudojimo.
Bibliotekos architektūrą ir Budzinskio rašyseną apskritai sunku klasifikuoti pagal stilių. Kartais jam priskiriama postmodernisto etiketė, tačiau tai netiesa. Viešuose Budzinsky pastatuose visada yra simbolinių elementų, kurie sutelkia dėmesį viename ar kitame locum sacrum (tokių šventų vietų gali būti keletas). Universiteto bibliotekoje, kuri interpretuojama kaip „Žinių šventovė“, tai yra ašių kryžkelė su uždarų fondų „iždu“ir pavėsine-antena ant stogo. Šiais Budzinskio „istorizmais“siekiama rasti architektūroje pirminę „platonišką“esmę, viršfunkcinę prasmę, o postmodernizmas iš esmės yra tradicijos parodija, pašalinanti iš jos tūkstantį metų aureolę. Kitaip tariant, jei postmodernizmas sumažina šventą dalyką įprastu, tada Budzinsky, priešingai, iškelia įprastą į šventojo statusą.
Postmodernus absurdo žaidimas iš tikrųjų yra labai racionalus ir intelektualus. Priešingai, Budzinskio iracionalumas yra spontaniškas ir intuityvus. Jų žinia yra visiškai priešinga: pirmuoju atveju nustatomas prasmės praradimas, antruoju - patiriamas prasmės įgijimas.
