Paviljonas buvo pastatytas Tbilisio meno mugei, vykstančiai gegužę Ghvinis Ubani vyno kvartalo, meno ir gastronomijos klasterio, esančio aplink pirmąjį mieste, bet dabar buvusio brendžio fabriko Nr. 1 Sarajishvili, kurio pseudo- Romaninio stiliaus pastatą 1894-1896 metais pastatė architektas Aleksandras Ozerovas. Vieta paviljonui buvo rasta kelio, vedančio nuo įėjimo į teritoriją iki viešbučio, gale.
Projekto pradžią, kaip paaiškina autoriai, davė stiklo kaladėlių krūva, rasta viename iš Tbilisio sandėlių, su stiklu baltos, melsvos ir žalsvos spalvos. Šešios stiklo blokelių eilės sudaro nepermatomą sieną, kuri praleidžia šviesą tiek iš ten, tiek iš ten, apie 22 cm storio. Siena klojama tolygiu ratu, po grindimis - metalinės „Metall“konstrukcijos. Darbų bendrovės Aleksejus Khrapovas, kurį autoriai primygtinai prašo paminėti kaip instaliacijos statytoją. Kitas metalinis žiedas yra viršutinėje sienos dalyje, nuo kurios prasideda medinės stogo kūgio konstrukcijos, viršuje vainikuojamos kitu metaliniu žiedu aplink židinio kaminą. Kūgis padengtas dviem stogo dangos medžiagos sluoksniais, viduje ir išorėje. Sienos, pagamintos iš stiklo blokelių, aukštis yra 1,5 m, stogo kūgio aukštis - 6,2 m. Židinys yra tiksliai centre, jis taip pat pagamintas iš stiklo blokelių ir šviečia iš vidaus; Atrodo, kad virš jo yra ventiliacijos anga ir vamzdis, visi nelygūs surūdiję, bet ne kortišni metalai. Šatrikas, dengiantis vamzdžio viršų nuo lietaus, nuo rūdžių, yra visiškai oranžinis ir iš tolo atrodo kaip dekoratyvinis fialo tipo viršus, dekoratyvinės gvazdiko dėmė vainikuoja stogo kūgį, tačiau tuo tarpu jis turi visiškai praktiškas tikslas. Aplink židinį yra plastikinės alaus dėžutės, kurios tarnauja kaip išmatos. Sienų pagrinde yra žema betoninio pagrindo juosta, kuri tarnauja kaip išlyginamoji bazė klojant stiklo blokus; betoninėje juostoje buvo padaryta daug apvalių skylių, kurios paviljonui vėdinti natūralios traukos būdu iš apačios į viršų, nes jo aukštas kūgis užtikrina gana intensyvų oro srautą.
Paviljonas puikiai tinka Aleksandro Brodskio kūrybos kontekstui, todėl net galima įtarti, kad jis sąmoningai sujungia ir paryškina pastebimiausius ir būdingiausius jo bruožus bei archetipus - tarsi ieškodamas „Brodskio archetipo“. Sienos pagamintos iš rastos antrinės medžiagos, priklausančios sovietinio pokario modernizmo ratui, kadaise pasenusios ir nuobodžios, o dabar iš naujo atrandamos visais niuansų ir atspalvių grožiais, kuriuos autoriai kruopščiai išvardija savo aprašyme (tegul autoriai atleidžia) aš, kai buvau visa širdimi, nekenčiau stiklo kaladėlių sienų, net 1-ajame Istorijos fakulteto humanitariniame pastate; gal veltui). Tos pačios sienos nuo antrinio korpuso, vienas iš svarbiausių šiuolaikinio meno metodų, apeliuojantis į ekologinį išsaugojimą, bet, dar svarbiau, į nostalgiškus prisiminimus, matome: paviljone
Degtinės apeigos iš Pirogovo, į kurias grįžta dabartinės instaliacijos pavadinimas - nuo išteptų langų rėmų; Rotundoje iš Archstoyanie - senos durys; naujoje viloje PO-2 taip pat yra betoninė tvora. Stogo dangų medžiaga yra tiesiog viena mėgstamiausių Brodskio medžiagų dabar: primename nuolaidžius namus Venecijos bienalėje arba projekto „101-asis kilometras - toliau visur“paviljoną Puškino namui Londone. Židinys yra tik vienas iš archetipų, jis dažnai sutinkamas 2000-ųjų parodų objektuose ir ankstesniuose ofortuose, Brodskis neįsivaizduoja būsto be židinio, kuris, pripažįstame, yra gana teisingas. „Rotunda“centras ir betoninių plokščių vilos yra židinys. Jis yra tiksliai centre, o ne kampe, kaip dabartinėje kotedžo statyboje.
Tuo tarpu, žinoma, nepaisant sudedamųjų dalių atpažinimo, tikriausiai, tyčinio, kurie, atrodo, yra prikibę prie mūsų pagal „kartojimo-motinos mokymosi“principą, paviljonas, žinoma, yra kitoks. Pirma, Brodskis paprastai yra labai jautrus kontekstui. „Dacha“Pirogove, dabartinės instaliacijos pavadinimo prototipe, paviljonas atrodė kaip šiltnamis ar veranda - tradicinė laisvės atėmimo vieta netoli Maskvos prieš devintąjį dešimtmetį. Daug didesnė, bet girgždanti medinė „Rotunda“gravituoja Paladano dvaro idėjos link. Namai užsienyje, Venecijoje, Londone, yra savotiška emigrantų - beveik benamių - prieglauda, laikina; beje, kad Pirogovo, kad šiose prieglaudose nėra krosnių.
Gruzijoje paviljonas yra tvirtas ir netgi monumentalus. Kupolo struktūroje yra medis, tačiau jo nematyti, o padengtas stogo danga jis smarkiai primena betoną. Turiu pasakyti, kad čia viena iš mėgstamiausių Brodsky temų visiškai išnyko - laikinų struktūrų trapumas, atrodo, kylantis į prieplauką-restoraną 95 laipsnių kampu. Galbūt todėl, kad pietuose, tarp kalnų, net piemens židinys greičiausiai bus pastatytas iš akmens. Priešingai nei Maskvos regione ir užsienio „nameliuose“, Gruzijos paviljonas atrodo kaip akmeninė koplyčia, savotiška stipraus vynuogių vyno šventykla (čača yra grapos analogas) arba apskritai - svetingumo šventykla. Tai taip pat turi didžiulį solidumą ir net kontrastą su Degtinės apeigų paviljonu ir jo baseinu. Čia viskas yra kažkaip kitaip.
Visiškai akivaizdu, kad tūris yra panašus į Gruzijos šventyklų kupolus - ir kontūrais, ir lakonine stereometrija, ir net kūno „būgno“švytėjimu. Tačiau tą patį siluetą čia galima rasti ir ant bokštelio ant sienos, tačiau randamas dar vienas prototipas, visiškai ne gruziniškas, o funkciškai artimas: vadinamoji „romaninė virtuvė“Fontainevraudo abatijoje, tokia panaši į mūsų klubinę- stoginėmis bažnyčiomis. Nenuostabu, kad čia įsigalioja kitoks, ne gruziniškas, bet labiau privatus kontekstas - konjako fabriko pastatai, iš dalies panašūs į gruziniškas, bet nebe romanines bažnyčias. Kartu su paviljonu - puikus „Fontevraud“. Tačiau sunku paneigti panašių gruziniškų virtuvių galimybę ir pan. Svarbiausia, kad židinys degtų, šildytų, lauktų svečių.
