Jojimo centras yra gana didelis statinys, palyginamas su jachtų valčių nameliu toje pačioje vietoje, Pirogovo mieste. Palyginimui: čia tilptų trys kolekcionuojamos Pirogovo vilos - du tūkstančiai metrų, apie kurias tiek daug buvo pasakyta pernai. Vilos, matyt, bent jau nebus pastatytos. Ir arklidė statoma: visais atžvilgiais tai praktiškesnis renginys - Pirogove formuojama nauja sporto šaka.
Tai nereiškia, kad jojimo centro architektūra yra tokia paprasta - priešingai. Ji yra daugiau nei pilna aliuzijų ir ambicinga prasmėmis.
Taigi: pastatas yra medinis periperis, tai yra stačiakampis, apsuptas kolonų, su dvišlaičiu stogu ir dideliais trikampiais frontonais galuose. Trečdalis stačiakampio šiaurinėje dalyje yra aptverta - tai šilta žiemos arena. Du trečdaliai veikia vasarą. Skirtumas aiškiai matomas ant modelio: stogas virš vasaros dalies yra stiklas su retomis nepermatomomis juostomis, juostelės storėja į šiaurę ir dingsta į pietus - formuoja sklandų perėjimą nuo artumo prie atvirumo, tačiau gamtoje tik paukščiai galės visiškai įvertinti šią techniką.
Kaip matote, stačiakampis yra padalintas į dvi dalis - todėl, jei ir toliau vartosime graikišką terminologiją, kuri mūsų kasdieninėje sąmonėje labiau tinka šventykloms nei arklidėms, - prieš mus laukia ne tik peripteris, bet ir peristilas su peristile (vidinis kiemas, apsuptas kolonų). Tačiau terminologija šiuo atveju yra sąlyginė.
Palei ilgą vakarinę sieną medinį periferį „uždengia“kitokio pobūdžio struktūra ir kita asociatyvi eilė. Šis mūrinis dviejų aukštų viešbučio pastatas. Tai atrodo nebe kaip šventykla, o kaip tvirtovė, o dar tiksliau - vienuolyno siena. Panašumo suteikia mūrinių sienų baltinimas, paprastos ir ne per gausios langų angos, išorinės sienos lenkimas, o svarbiausia - kontraforsai, kurie skaido sienas į rėmus ir „sulaiko“kampus.
Jei toliau aiškinamės terminologiją, tai viešbutis atrodo net ne kaip siena, o kaip kažkoks XVII amžiaus celių pastatas, atnaujintas XVIII a. Arba į vienuolyno viešbutį … Dažnai tokie pastatai būdavo statomi prie sienų, o kartais jie netgi greta sienų, su jais formuodami vieną visumą. Žodžiu, sensacijos yra daugiau nei „vienuoliškos“.
Gautas derinys yra nuostabus. Medinė graikų šventykla už baltintos Rusijos vienuolyno sienos.
Čia būtina rezervuoti du kartus. Pirma, pagrindinis į šventyklą panašaus arklidės prototipas, be abejo, yra Maskvos Manezas. Sudeginta ir rekonstruota, parodant parodų lankytojams „Betancourt“sijas, kurias interpretavo Pavelas Andreevas. Istorija su „Manezh“vis dar labai nauja, ir elitinio jojimo klubo tipologija mūsų šalyje kažkodėl negali būti sakoma, kad susiformavo per pastaruosius 20 kapitalizmo metų. Čia kaip pavyzdys buvo paimtas garsiausias, skambiausias Maskvos prototipas - Aleksandro I maniežas buvo perkeltas į miškus netoli Maskvos.
Toks perkėlimas negalėjo paveikti rezultato. Galų gale, jūs turite pripažinti, kad maniežo formos areną statyti yra gana logiška, tačiau miškuose ir laukuose pastatyti ką nors vienodai baltą akmenį būtų per daug gera ir bloga, o kas nemaloniausia, tai galėtų tapti tarsi Sovietinė karvidė. Miške tinka medinė, todėl arena tapo medinė.
Bet ne viskas taip paprasta. Čia ateina „antroji“: nėra medinių graikiškų periferijų ir niekada nebuvo. Tiksliau, jie buvo, bet, kaip dabar tikina istorikai, ne realiame gyvenime, o, tarkime, virtualiame gyvenime - senų vadovėlių puslapiuose. Kur sakoma, kad užsakymas kilo iš medinės post-and-beam sistemos ir kur nupieštos mitinės medinės protokolonos, kurių dar niekas nematė.
Bet dabar jis pamatys! Nes Nikolajus Lyzlovas stato visiškai ką nors panašaus: medinį periferijos prototipą. Kurio nebuvo. Vaizdas iš mokymo programos. Interpoliacija. Architektas puikiai žino apie atsirandantį efektą ir yra pasirengęs pats apie tai kalbėti.
Puikaus vaizdo efektas turėtų būti ypač įskaitomas kliento pasirinktos medžiagos dėka. Kaltininkas turėtų būti pastatytas iš lengvai apkarpytų rąstų. Tai pasirodė esąs sunkus ir brangus verslas: klijuota mediena yra pigesnė ir daug lengviau tvarkoma. Tačiau dvejojęs klientas vis tiek reikalavo įgyvendinti pradinę „tankią“idėją. Taigi kolonos medžio vaizdas čia bus pažodinis - ne kamieno, o paties kamieno vaizdas.
Medinis vadovėlis iš vadovėlio yra pats tyrinėtojas iš vaizdų, esančių Pirogovo jojimo centre. Bet jis taip pat turi emocinį foną, ne tokį apgaulingą ir lengvai skaitomą.
Prieš metus Grigorijus Revzinas rašė apie Nikolajaus Lyzlovo „kolekciją“Pirogovskajos vilą (1 namas, 2 namas) ir palygino ją su „paskutinio turisto palapine“pagal panardinimo į gamtą laipsnį. Man atrodo, kad šis palyginimas užstrigo ir tam tikru mastu yra aktualus ir mūsų medinės šventyklos-arenos atveju.
Juk kokia buvo intelektualo laimė ir poilsis? Kai kuriems - eikite į mišką su palapine ir susiliesite su gamta žvejodami. Kitiems - lipti ne tik į mišką, bet ir į kažkokią ypatingą dykumą ir rasti ten kokį medinį (ir, jei pasiseks, plytų) seną griuvėsį. Arba važiuokite į šiaurinį kaimą ir ten vienu metu rasite pusiau apleistą medinę šventyklą ir besisukantį ratą. Kartkartėmis bažnyčios buvo gabenamos į vienuolynus, juose buvo organizuojami medinės architektūros muziejai.
Čia jaučiasi turistas, kuris iš miško išlipo iki artimiausio vienuolyno-muziejaus, o dabar vaikšto aplink baltų plytų sienas, o iš už sienų matosi kažkokia medinė palapinių stogo šventykla iš visai kitos vietos. - ir viskas yra labai subtilu ir romantiška, pats muziejus taip pat pusiau apleistas ir gana laukinis - šį jausmą, kuris man asmeniškai labai artimas, Nikolajui Lyzlovui pavyko pagauti ir perteikti savo keistame medinio periperio ir a mūrinis „celės pastatas“.
Be „mokslinės problemos“, susijusios su mediniu užsakymu ir aprašytu emociniu fonu, projektas turi dar vieną būdingą bruožą: tai yra klasikinis man šiuo metu žinomas Nikolajaus Lyzlovo projektas. Mieste šis architektas yra kur kas santūresnis ir minimalistiškesnis, nors keletą kartų jis jau matytas kreipiantis į klasikinius motyvus, „paslėptus“aštuntojo dešimtmečio modernizme. Čia tema „iš vadovėlių“yra visiškai akivaizdi, tačiau ji paverčiama savotišku architektūriniu pokštu, beveik instaliacija - žiūrėk, sako, kaip atrodytų tavo medinės graikų šventyklos, jei jas kirstum su trobele ant vištos kojelių … Tai gana Pirogovo dvasia: paverskite pastatą visaverčiu meno objektu.
