Sankt Peterburge vis dar negalima pamiršti „Gazprom“dangoraižio „Okhta“projekto - dangoraižis šešis mėnesius buvo „perkeltas“į Lakhtą, tačiau diskusijos šia tema tęsiasi. Anądien „chern-molnija“tinklaraštyje pasirodė provokuojantis įrašas, kurio autorius išreiškė apgailestavimą dėl nepavykusio projekto. Pats miesto įkūrėjas Petras Didysis, trokštantis visko naujoviško, pasak chern-molnijos, „būtų nugriovęs visus šiuos paminklus ir pastatęs kuo modernesnius pastatus. Aš surengčiau sau gyvenamąją vietą „Okhta“centro viršutiniame aukšte ir iš ten pažvelgčiau į Suomijos įlanką ir Nevą “. „Okhta“centras buvo palaidotas veltui - dabar Petro idėja „gyva mumifikuota ir amžinai pasmerkta likti užrakinta miesto akmenyse, kuris per 300 metų sugebėjo pasenti daugiau nei tūkstantmetį Šanchajų“.
„Iš šio smarkiai išprotėjusio Petrukha, kaip jį vadino Stalinas, taip bus. Jis nebūtų to nuėmęs su visa kvailybe! " - sutinka escapistus. „Miestai būtų lyginami be gailesčio su žeme, su sąlyga, kad jų vietoje išaugo inžinerinės minties triumfas“, - priduria irous. igor_schwab prisiminė, kad caras, beje, „padarė tai, kas madinga daryti Europoje. Ir Europoje dabar madinga ginti senovę, net jei ji niekuo dėta “. „Esu buvęs Šanchajuje ir man susidarė įspūdis, kad kinai išsaugojo senovės kvartalus, turinčius tam tikrą architektūrinę vertę, tačiau negailestingai nugriovė visokius lūšnynus“, - pažymi obyvatel_59. - Tačiau vienas dalykas yra klijuoti stiklą stilingo pastato viduryje ir net riboto aukščio, o kitas dalykas yra pastatyti naujus kvartalus ir bent jau naujus architektūrinius miesto dominantus. Jokių apribojimų nereikia “. „Petras pastatė NAUJĄ miestą. Kremlius Maskvoje liko vietoje. Ar skirtumas aiškus? " - klausia autorius vromanovas. „Kai kurie kinai bandė pastatyti dangoraižį šalia Pekine esančio uždrausto miesto. Jie būtų buvę įvykdyti čia pat “, - priduria leshij_frir. Tačiau „chern-molnija“įsitikinusi, kad „dangoraižių reikia tik miesto centre: žemė ten labai brangi ir yra daug protinių darbuotojų, kuriuos reikia kažkur pastatyti“. Kitas reikalas, kad „Gazprom“, matyt, jo dangoraižio tikrai nereikėjo - „tai tik dominuojantis visiškai naujo rajono (kurio nebeegzistuos) bruožas. Matyt, norėjau padaryti ką nors gražaus Sankt Peterburgui … “.
Diskusija tęsėsi tinklaraštyje anti_pov, kuriame dabartiniai ginčai dėl „dujų grandiklio“buvo laikomi labai įtikinamu vadinamųjų negyvybingumo įrodymu. prekės ženklo architektūra. Jo oponentas slapyvardžiu govorilknin priminė teigiamą barono Haussmanno patirtį Paryžiuje. „Osmanas nugriovė gadjušnikus, o ne kultūros paveldo objektus“, - atkerta tinklaraščio autorius. Tačiau „Le Firbusier“, kuris nuo nulio pastatė „firminį“Čandigaro miestą, projektas anti_pov vertinamas kaip tinkamas gyvenimui netinkamos architektūros pavyzdys. Kažką panašaus šiandien daro, jo nuomone, Zaha Hadid. Pavyzdžiui, „CityLife“projekte ji nupiešė dangoraižį, „kūrybiškai išlenktą kaip verkiantis gluosnis“. „Taip, jis yra toks išlenktas, kad 80 aukšto lygyje liftas už 36 milijonus dolerių turėtų būti paverstas elektromobiliu, o paskutiniai 15 aukštų turėtų važiuoti horizontaliais bėgiais. Aš nepatarčiau Petrui Didžiajam žiūrėti iš viršutinio aukšto lango ne tik todėl, kad jis nematys horizonto: geriausiu atveju jis galės žiūrėti tik žemyn, o blogiausiu atveju - iškris į kiemą. apskritai “. Govorilkninas pašnekovą laiko nepagydomu retrogradu ir primena, kad pasvirę liftai netrukus pasirodys net Maskvos komplekse „Federacija“.
Caras Petras netikėtai pasirodė dar vienos architektūrinės diskusijos „pisma_sebe“tinklaraštyje herojumi. Autorius paskelbia kai kurias „popierinių“projektų konkurso „Penki architektūros fasadai“medžiagą, norėdamas „apmąstyti, kokia bus Maskva XXI amžiaus viduryje“. Diskusijos dalyviai manė, kad šie projektai kažkaip netraukė ateities architektūros. „Dar vienas prastos Rusijos architektūros būklės įrodymas. Tikrai nuobodu, nes Maskvai, kur jau per vėlu rūpintis istorinio audinio išsaugojimu, gali sugalvoti ką nors įdomesnio “, - rašo umnyafas. Vienintelis dalykas, kuris sužadino smalsumą, buvo ironiškas „namo Petrui“projektas, kuris ant pontonų plūduriuoja prie Tseretelio paminklo ir leidžia miniai pasislėpti savyje. _anick_ priduria: „Petro iškaltas pikų asas ant namo kelia mintis apie kaimo tualetą su figūrine skylute durelėse … Svarbiausia, kad šios stogo čerpės, pagal kurių skelbimą buvo pradėtas visas šis konkursas, nežiūri į viską per daug rimtai, kitaip, tai net ne valanda, ir tikrai nusprendžia, kad jie yra architektūrinių minčių valdovai “. Apskritai, anot _anick_, noras „panaudoti ir išplėtoti kai kuriuos turimus išteklius“, šiuo atveju - juostinė pūslelinė, yra visur esantis šių dienų architektūros bruožas. Vietoj miesto planavimo koncepcijų ir miesto plėtros perspektyvų vystytojų galvose yra kažkas visiškai kitokio: „Mano sūnus MARCHI baigė - būtina jį pritvirtinti prie verslo, sandėlyje yra daugybė balustrų, liejimo mašinos neveikia, yra daugiau smėlio spalvos pseudomarmuro tiekėjo, nei tinkuotojų ir kt. - apgailestauja tinklaraštininkė.
Tuo tarpu Deniso Romodino tinklaraštyje prasidėjo gyva diskusija apie Julijos Tarabarinos straipsnį apie šiuolaikinės šventyklos architektūros būklę, kuris neseniai buvo paskelbtas Architektūros žinių agentūroje. Informacinė straipsnio priežastis buvo paroda Architektų sąjungoje, kurioje buvo demonstruojami posovietinio laikotarpio šventyklų statybos rezultatai. Pasak Julijos Tarabarinos, visus šiuos metus hipereklektika išliko pagrindine šventyklos statymo kryptimi - tai yra, istorinių elementų kombinatorika atvedė iki absurdo, todėl atsirado monstras - chimera „Nikanoro Ivanovičiaus lūpomis ir Ivano Kuzmičiaus nosimi“. Tinklaraštininkai visiškai pasidalijo šia idėja ir mielai prisijungė kritikuodami projektus. Pavyzdžiui, john5r nustatė, kad kažkas panašaus įvyko jau 20 amžiaus pradžioje, ir citavo vieno iš laikmečio amžininkų, architekto S. Krichinsky, kritiką apie „vangų„ citatų “derinį iš įvairios Rusijos architektūros mokyklos “. „Skarda tokia, kokia yra. Praėjo visas 20 amžius “, - atsidūsta Pulmanas. Eplissas mano, kad palyginimas su chimerais yra gana tinkamas: „Dabar aš naudosiu nuostabų„ chimerinės eklektikos “apibrėžimą, o ne„ imbecilinį postmodernizmą “ir porą“.
mick_grabanuk nustato savo diagnozę: „klinikinis konservatyvumas“, ypač pastebimas Vakarų bažnyčių fone - „Kneiphof“kviečia jus susipažinti su pastarųjų pavyzdžiais, cituojant nuorodas į Amerikos stačiatikių bažnyčios svetainę.
Albokarevo aprašyta Belgorodo srities patirtis atrodo kaip chimerinės konstrukcijos apoteozė: bažnyčios ten surenkamos iš betoninių blokų, kuriuos gamina Belgorodo ZhBK-1. Beveik vienintelis sėkmingas mūsų laikų pasiekimas, pasak Julijos Tarabarinos, pasirodė vadinamasis. „vienos zakomaros“šventyklos, plėtojantys Art Nouveau stiliaus radinius. Savo ruožtu Kunstliebhaberis siūlo ieškoti išeities „neorusiško stiliaus“, kuris iš esmės yra tas pats dalykas. Tačiau net ir čia, straipsnio autoriaus nuomone, reikia elgtis su išlyga, nes „kai kuriuose jo darbuose juodieji šimtai dabar nusistovi“ir visada kopijuoja stilių „su kokia nors klaida“, o ne paminėti meno sintezės pasiekimą, kuris buvo pagrindinis modernumo tikslas …
Šiandienos apžvalgą užbaigsime įdomiu „Strelka“studento Efimo Freidino tinklaraščio įrašu, kuris paskelbė savo tyrimą „Kas kontroliuoja mūsų paveldą?“Spalio 1 d. „Arkhnadzor“surengtame mitinge. Ne taip seniai Jakimankoje esantys Kolbe namai buvo sunaikinti, o pareigūnų reakcija, pasak Freidino, yra labai orientacinė.„Aš pats nukritau“, - rašo kūrėjo spaudos tarnyba; „Sugriautas“- vaizdo įrašą rodo miesto istorinės išvaizdos gynėjai; - Aš nesureikšminu įstatymų! - mano, kad Maskvos paveldo komiteto vadovo patarėjas; „Laikinai sustabdykite ir atkurkite“, - sako miesto meras. Atsekęs šioje srityje besidominčių įstaigų santykių istoriją, įrašo autorius prieina prie išvados, kad dabar valstybė akivaizdžiai prarado susidomėjimą „bent jau kaip išlaidų straipsniu“. Deja, tuo išvados baigiasi. Panašu, kad pats autorius nežino išeities iš situacijos, bet kokiu atveju, atsakydamas į komentarus, įrašas baigiasi visiškai keista fraze, kad visą paveldo išsaugojimo procesą lemia kolektyvinė nesąmoninga: „Nieko proceso dalyvių, išskyrus tuos, kurie sąmoningai vykdo su paveldu susijusius veiksmus, nėra perdėm “.
