Britų architektas Normanas Fosteris, išvykęs iš mero Lužkovo, nebebuvo kviestiniu svečiu Maskvoje, šią savaitę vėl atkreipė mūsų žiniasklaidos dėmesį. Po to, kai visi jo Maskvos projektai žuvo gudriai, sostinės taryba nusprendė sutvarkyti paskutinį - valstybinio Puškino dailės muziejaus rekonstrukcijos projektą. Puškinas - su kuriuo Lordas Fosteris kartu su rusų bendraautori Sergejumi Tkačenko 2009 m. Laimėjo tarptautinį konkursą. Paaiškėjo, kad Fosterio biuras jau du mėnesius neturi nieko bendro su juo, rašė jie „Kommersant“. Džiaugdamasis tuo, kas nutiko, Michailas Belovas savo tinklaraštyje komentuoja, kad lordas Fosteris visiškai neturėjo teisės „padėti savo supjaustyto muilo muziejaus apsaugos zonose“. Tačiau jei globalus veikėjas asmeniškai atėjo ginti savo projekto taryboje, tai galėjo baigtis kitaip, priduria Belovas, nes „mes vis dar linkę romantizuoti Vakarų žvaigždes“, nesigėdydami net beprecedenčių biudžeto nuostolių per tokią „žvaigždžių statybą“, daro išvadą architektas …
Tuo tarpu komentaruose Fosteris buvo paskelbtas „nelabai puikiu architektu“ir dar blogiau, tačiau Michailas Belovas teisingumo dėlei pažymėjo, kad britas „išėjo iš rankų“po 1990-ųjų, kai tapo kviestiniu „ pasaulio architektūros žvaigždžių klajoklių cirkas “. Savo ruožtu Dmitrijus Chmelnickis komentaruose Archi.ru klausia, ką tiksliai ir dėl kokios priežasties Fosteris turėjo atsakyti Archo tarybai, nes jo meninis sprendimas jau buvo pasirinktas vieną kartą. „Jei dabar projekte nėra aiškumo dėl aikštelių ribų ir matavimų, tai yra miesto valdžios punkcija. Jų patikslinimas visiškai nereikalauja asmeninio projekto autoriaus dalyvavimo kai kuriuose viešuose renginiuose “, - rašo Chmelnickis. - "Šioje sistemoje negali būti vietos jokiai valstybinei cenzūros agentūrai".
Tuo metu RUPA bendruomenė susidomėjo Maskvos pramoninių zonų gyvenamųjų patalpų plėtros projektais, kurie bus skirti rugsėjo mėnesio seminarui MARSH mokykloje. Tuo tarpu urbanistai pripažino, kad užduotis studentų dirbtuvėms yra nepakeliama - bent jau tarpdisciplininei grupei, rašo Igoris Popovsky. Aleksandras Antonovas pažymėjo, kad nors vyksta diskusijos ir keičiamasi patirtimi, iš tikrųjų Maskvos pramoninių zonų fragmentiškas vystymasis tęsiasi kaip ir Jurijaus Lužkovo laikais. Daugelis projektų „palieka daug ko norėti“, pritaria Jaroslavas Kovalčukas, pavyzdžiui, Archo tarybos peržiūrėtas projektas „Plaktuko ir pjautuvo“gamyklos teritorijoje, kur, anot vartotojo, buvo nupiešta eilinė kaimynystė.. MARSH studentams buvo pasiūlyta tyrimų temą perkelti į paprastus Rusijos miestus, kur, kaip rašo Aleksandras Antonovas, centre taip pat yra daug pramoninių zonų, tačiau vietos savivaldybėms nėra pelninga jas paversti būstais: „Būtų daug naudingiau, o sukurtus sprendimus būtų galima pakartoti visoje šalyje.
Šiek tiek anksčiau toje pačioje grupėje jie aptarė kuriozinį Kaliningrado miesto planavimo fenomeną, apie kurį rašo architektas Olegas Vasjutinas. Jei šiandien Rusijos miestai periodiškai bando išbandyti vakarietiškus modelius, tai čia nutiko visiškai priešinga istorija, o Europos imperijos miestas, kaip rašo Aleksandras Antonovas, „net nebuvo paklaustas, kaip sovietinis urbanizmas jam tiks ar ne“. Jie rado labai pamokantį pavyzdį: pavyzdžiui, tas pats Antonovas pažymi, kad greičiausiai priešingas bandymas - atvykti į sovietinį miestą su Europos idėjomis - baigsis liūdnai: „Jau yra vienas precedentas. Tačiau Permėje eksperimentas neturėjo laiko toli nueiti “. Grupės nariai pridūrė, kad Belgradas ir Berlynas nukentėjo nuo modernistinės plano estetikos ir kad apskritai modernistinis miesto planavimas, kaip rašo Vasilijus Baburovas, „turi vietą muziejuje, o ne gyvenime. Laikas baigti šį eksperimentą, kitaip pokštas užsitęsė “.
Tuo tarpu filosofas Aleksandras Rappaportas neseniai paskelbė tinklaraščio parodų paviljonų estetikai ir simbolikai, kurie, pasak Rappaporto, per pastarąjį šimtmetį išsivystė nuo mokslo pasiekimų šventyklų iki kabinų „didingo absurdo“. Verta tik garsiosios Veros Mukhinos skulptūros, kuri apnuogino tironų žudikų, kaip sovietinio pasaulio simbolio, vaizdus - tai, rašo Rappaportas, gali būti paaiškinta tik ideologinės hipnozės galia.
Tuo tarpu architektas Andrejus Anisimovas savo „Facebook“tinklaraštyje rašo, kaip kolegos begėdiškai cituoja jo projektą „200 šventyklų programos“rėmuose. Komentaruose Anisimovas greitai pastebėjo, kad imituojant savo projektus galima tik džiaugtis. Pats architektas neketina ginti autorių teisių, tačiau apgailestauja, kad projektas, virtęs Šventųjų Konstantino ir Elenos bažnyčia Mitine, pablogėjo. „Galite remtis analogu, bet jūs turite tai padaryti geriau! - Anisimovas cituoja savo mokytoją. - Priešingu atveju tai bus parodija! Galų gale paaiškėjo parodija: „Proporcijos sulaužytos, plonos„ Nimeyer “kolonos su varpinės varpu netelpa į bendrą kompoziciją, stora apsidė dešinėje tai dar labiau pabrėžia“, - pažymi Vladimiras Pryadikhinas. „Varpinės ir verandos proporcijos yra aistros betonui rezultatas. Jei kolega Obolenskis būtų statęs iš plytų, visa tai būtų sugriuvusi! - priduria tinklaraščio autorius.
Tuo tarpu stebuklai su proporcijomis vyksta mažo biudžeto krikšto bažnyčios projekte, kurį Andrejus Anisimovas pasiūlė pastatyti po vario kupolu jau vienoje iš Nižnij Novgorodo parapijų. Tai pasirodė ekstravagantiškai: miniatiūrinė šventykla po sunkiu būgnu tiesiogine to žodžio prasme „užliejo arba užmigo po pačiu kaklu“, rašo Olegas Karlsonas, tarsi „paminklas nukritusioms šventykloms“. Projektas „Ksenia Bo“vartotojui priminė pasakišką „trumpalaikį herojų“: „Šventyklų architektūroje labiau įprasta matyti sublimumą, dangaus siekį. Ir čia aš norėčiau paklausti - kas gyvena mažame name? Tačiau situacija dėl projekto taip pat buvo nepaprasta, kaip rašo pats Anisimovas, „yra toks skyrius, kad jei ne šventykla, tai koplyčia gali būti padaryta tiesiai jos viduje, jei ne metalinės konstrukcijos“.
O architektas Sergejus Estrinas dalijasi įspūdžiais apie šiuolaikinio belgų dailininko Franciso Aluso parodą Solyankos galerijoje. Jo vaizdo instaliacija Estrinui priminė Andrejaus Tarkovskio filmus su ilgomis pauzėmis ir ištemptomis scenomis. Ir nors architektas, pasak jo, vargu ar persijungia į kontempliacijos ir meditacijos ritmą, šįkart jis „sustingo nejudėdamas ir ilgai, negalėdamas atitraukti akių nuo monotoniško judesio ekrane“.
