„Komforto ateitis“tapo pagrindine trienalės konferencija (primename, kad šiame architektūros festivalyje iš viso buvo 70 renginių - įvairaus dydžio parodų, dirbtuvių ir konferencijų) ir buvo numatyta sutapti su 2013-ųjų architektūros diena. Akivaizdu, kad vartotojiškoje visuomenėje patogumas yra priešakyje, o pasitenkinimo jausmo išlaikymas reikalauja daug pastangų ir pinigų visais lygmenimis: pradedant vyriausybių veikla ir baigiant maloniu bei ramiu pavienio piliečio gyvenimu. Bet kaip šis begalinis išteklių švaistymas dera su „tvariu vystymusi“, kuriai buvo skirta ši trienalė? Ar tai nėra sinergija su saiku, jei ne asketizmu, su šiuolaikiniu komforto supratimu, kuris prastai dera?
Būtent šį klausimą konferencijos dalyviams buvo paprašyta apsvarstyti: ar „žalioje“ateityje komfortas įmanomas, ar jis išliks toks pats, ar radikaliai pakeis savo formą atšiaurios realybės įtakoje, išnyks kaip sąvoka? Komfortas, vienokiu ar kitokiu laipsniu, lemia mūsų gyvenimą visose srityse, o architektūra nėra išimtis. Tačiau yra akivaizdus prieštaravimas: pastatų „vartotojai“juos pirmiausia vertina pagal patogumo laipsnį, tačiau universitetuose ši problema visiškai neliečiama, o „architektūrinio komforto“tyrinėtojų rasti nepavyksta.
Esant tokiai situacijai, komforto sąvoka turi būti bent jau susisteminta, pabrėžiant ją kaip nesvarbų ir netgi žalingą hedonizmą, neatsižvelgiant į pasekmes. Kaip savo pavyzdį Norvegijos architektų asociacijos (NAL) prezidentas Kim Skore'as pateikė tipišką šaliai reiškinį - atviras terasas, šildomas didžiuliu skaičiumi šildytuvų, kuriuos kavinės šaltuoju metų laiku rengia savo rūkaliams. Norint atskirti komforto laipsnius konferencijoje, buvo pasiūlyta naudoti kažką panašaus į „Maslow piramidę“: tikėtasi, kad jos pagrindas bus fizinis komfortas, praktiškas yra aukščiau, o viršų suformavo psichologinis komfortas.
Venesuelos architektas ir tyrinėtojas Alfredo Brillembourgas („Urban Think Tank“) pabrėžė, kad trečiojo pasaulio šalyse kalbama tik apie pagrindinį komfortą (laisvę nuo troškulio ir alkio, saugumą ir sveikatą), ir tai turėtų tapti visų šalių vardikliu. Pasak Brillemburgo, tai, kas naudinga vargšams, yra naudinga visam pasauliui.
Jo paties projektu siekiama pagerinti gyvenimo sąlygas Karakaso lūšnynuose (pavyzdžiui, lynų keltuvas, leidžiantis greitai įveikti maršrutą, kuris anksčiau užtruko kelias valandas šlaitu - tai svarbu, pavyzdžiui, skubiai aplankant gydytojas) ir tuo padidinti ten komforto lygį.
Daug konkretesnis ir originalesnis buvo Katharinos Gabrielson iš Stokholmo karališkojo technologijos instituto Architektūros fakulteto pranešimas apie komforto subjektyvumą ir jo erdvines apraiškas. Jos nuomone, dabar komfortas daugiausia susijęs su komforto ir nuraminimo poreikiu, kurį šiuolaikinis žmogus dažniausiai gauna per daug vartodamas maistą ir pagamintas prekes. Tai yra grynai vakarietiška liga, pagrįsta subjektyviu savo poreikių vertinimu - čia Gabrielsonas sutinka su Brillemburgu - ir labai naudinga galvoti apie tai, ko žmogui iš tikrųjų reikia, o kas tik atrodo.
Kalbėdama apie erdvinio komforto evoliuciją, Katarina Gabrielson palygino Antonini rūmų Udine plane, kurį 1556 m. Pastatė Andrea Palladio, kur visi kambariai yra praeinami, todėl savininkai, jų vaikai ir tarnautojai juda bendru “. teritorija “, tačiau nėra tokios asmeninės erdvės, kaip 1928 m. Aleksandro Kleino namo projektas, kuriame cirkuliacija vykdoma koridoriumi, o kiekvienas šeimos narys turi savo izoliuotą kambarį. Dėl to triukšmo, kvapų ir bet kokių kitų trikdžių šaltinių sumažėja iki minimumo: vaikai apgyvendinami darželyje, o tarnautojai gali visai dingti - jei namuose yra specialus koridorius jiems.
Mūsų laikais netgi sustiprėjo polinkis izoliuoti asmenį kaip komforto normą: namų su vienu nuomininku skaičius nuolat auga, tačiau tuo pačiu metu vienišumo problema paaštrėjo kaip rimta kliūtis visiems tiems patiems. komfortą. Asmeninė erdvė, vis labiau atitverta nuo visuomenės, reiškia didesnę laisvę - tačiau šiuolaikinės piliečių kontrolės formos paverčia tokį gyvenimą savotišku keistuoliu kalėjimu, tikina Gabrielsonas: kiekvienas turi savo „vienišą kamerą“, bet negali tiksliai žinoti ar jie jį stebi, ar ne.
Anot tyrėjos, miesto jaunimo bendruomenės tapo savotišku atsaku į šią aklavietę, kai dalyviams pavyksta gyventi praktiškai be pinigų, naudojant beveik neišsenkantį šaltinį - metropolio atliekas.
Garsus Grenlandijos geologas Minik Rosing,
paskutinės Venecijos bienalės Danijos paviljono kuratorius atkreipė žiūrovų dėmesį į tai, kad nuo amžiaus pradžios pora žmonių vis mažiau dirba, juos keičia mašinos, o tai tapo įmanoma, Visų pirma, dėl pigios mineralų energijos ir tuo pat metu katastrofiškai padidėjusio išmetamo CO2 kiekio. Mes sunaudojame 20 kartų daugiau energijos nei galėtume, nes nenorime prarasti mums įprasto komforto lygio, kurį mums teikia automobiliai. Vėlgi, gyvenimo būdo pokyčiai nėra tokie sunkūs, tvirtina Rosnikas, remdamasis Grenlandijos vietinių eskimų gyventojų pavyzdžiu, kurie lengvai persikėlė į šiuolaikinius namus, tačiau problema yra ta, kad lengva judėti tik didėjimo, o ne mažėjimo kryptimi. komfortą.
Tačiau prabanga taip pat gali tapti progreso varikliu, sako Berlage instituto direktorius, „Powerhouse Company“įkūrėjas olandas Nanne de Rue: sugalvoję ką nors naujo užstrigusiems kepalams galite padaryti ne vieną ar du įdomius atradimus. Kaip pavyzdį iš savo architektūros praktikos jis pateikė vilos Kipre projektą, kuriame klientas norėjo padaryti panoraminius stiklus. Norėdami tai pasiekti karštame klimate, reikėjo iš dalies pastatą pastatyti į dirbtinę įdubą, taip pat naudoti stogą su dideliu iškyša.
Tačiau beveik visi pranešėjai sutiko, kad neribotas vartojimas ribotų išteklių pasaulyje yra scenarijus, kurio pabaiga yra artima, ir net dabar, net ir „pirmojo pasaulio“šalyse, komfortą ne visada lengva pasiekti: tiesiog prisiminkite tyrimus konferencijos dalyvės, britų architektės Caroline Steele apie maisto įtaką formuojantis miestams ir mūsų gyvenimo būdui, visų pirma apie problemas, su kuriomis susiduriame dabar ir kurias turėsime išspręsti ateityje.
Pagrindiniai Oslo trienalės renginiai buvo ryškiai tarptautiniai, o Norvegija buvo atstovaujama lygiomis teisėmis su kitomis šalimis. Tačiau Metropoliteno architektūros ir dizaino mokykla AHO savo nedidelę parodą skyrė Norvegijos architektūros mokyklai kaip reiškiniui ir jos ilgametei asociacijai su „tvarumo“sąvoka. Paroda „Pagaminta pagal užsakymą: tradicijos natūralizacija“apibūdina nacionalinės tradicijos santykį su gamtos ir gamtos sampratomis per pastaruosius 70 metų. Santūrios, nuosaikios architektūros ribotų išteklių pasaulyje idėją pateikė Knutas Knutsenas savo 1961 m. Esė, tačiau tai nėra tik praktinė klausimo pusė. Gamta Norvegijos architektūroje yra ne tik fizinis apribojimas, bet ir priemonė pagerinti architektūrinį vaizdą, taip pat konceptuali platforma šiems vaizdams kurti.
Visi šie aspektai aptariami dviejuose archetipiniuose objektuose: „Sienos“(kurioje rodomi norvegų architektų pastatai nuo 1960-ųjų iki šių dienų, remiantis gamtos idėja) ir „Knygos“- 165 228 puslapiai, skirti norvegų kalbai. architektūra norvegų kalba nuo 1945 iki 2013 m. Tačiau kuratoriai - jauni AHO mokytojai - pabrėžia, kad šis trumpas pranešimas nekelia sau tikslo suformuoti „kanoną“. Tai veikiau skirtingo, bet visada „individualiai pritaikyto“požiūrio į ekologiją demonstravimas Norvegijos architektūroje, kuris gali būti tolesnio vystymosi pagrindas.
