Liepos 1 d. Sankt Peterburge, Kronštato aikštėje, šventyklos komplekso pamatuose iškilmingai padėtas pirmasis akmuo. Sankt Peterburgo ir Ladogos metropolitas Varsonofy per klojimo ceremoniją sakė, kad miegamuosiuose rajonuose nėra pakankamai bažnyčių, nes jos ten nebuvo pastatytos sovietiniais laikais, ir išreiškė viltį, kad dabar, kai rajone atsiras nauja bažnyčia, su Dievo pagalba ten viskas bus geriau. Kompleksą nuo 2006 m. Suprojektavo Jevgenijaus Gerasimovo architektūros biuras (ir labdaringais pagrindais - be jokio mokesčio), kuris visiškai nespecializuoja šventyklų architektūros, nors yra žinomas dėl savo šiuolaikinio ir istorinio stiliaus darbų. Architektai su šventyklos komplekso projektu elgiasi su meile: jiems, visų pirma, tai yra viešasis pastatas daugelio sėkmingų komercinių užsakymų fone, autoriai džiaugiasi galėdami ką nors padaryti miesto labui, jie ne tik kruopščiai kreipėsi į religinio pastato specifiką, bet, be kita ko, kruopščiai apgalvojo aikštės parapijiečiams patobulinimą. Architektūroje architektai sujungė keletą istorinių užuominų, įtraukdami jas į lakoniškus modernaus stiliaus rėmus tiek, kiek tai prieinama šiuolaikinėms Rusijos bažnyčioms. ***
Kronštato aikštė iš tikrųjų yra ne visai kvadratas, bet gana grakšti Sankt Peterburge - ne apvalus, o ovalus kelio mazgas Leninsky prospekto sankirtoje su Stachek prospektu kelyje į Peterhofą, už Kirovsky rajono. Ovalo viduje yra didelė plokščia veja, aplink - septintojo dešimtmečio modernizmas įsiterpia į dviejų tūkstantųjų dalių sandarinamuosius pastatus, žodžiu, nieko elegantiško, išskyrus vejos rocaille formą ir viliojantį „kelią į Peterhofą“. (na, į Strelną) čia nėra - siaubingai pažįstamas posovietinių pakraščių pastatas, tačiau gana švarus, žalias ir erdvus, ne per daug pastatytas. Čia vis dar važiuoja tramvajus.
Prieš susitikdami su sankryža, prospektai suformuoja aštrų rodyklę - kažkur Sankt Peterburgo centre būtų „penki kampai“, o čia buvo aikštė, ant kurios vakarinės „nosies“2003 m. Pastatė architektas Ivanas Knyazevas. Jono Kronštato koplyčia, vėliau, koplyčioje buvo pašventintas altorius, pavertęs ją bažnyčia, nes planuoto šventyklų komplekso statyba buvo atidėta. Tačiau į rytus iki 2009 m. Pasirodė didelis gyvenamųjų namų kompleksas su privalomu pavadinimu „Monplaisir“, kuris tapo gana įprastu būsimo šventyklų komplekso fonu, kurio statyba buvo atidėta dešimt metų statant koplyčią.
Jevgenijaus Gerasimovo studija prie projekto dirba nuo 2006 m., Ir, kaip teigiama jo autoriaus aprašyme, architektai čia bandė „harmoningai susieti naujas architektūros formas su tautinės dvasinės tradicijos bruožais“.
Esamos koplyčios pastatas driekiasi palei Leninsky prospektą; nauji komplekso pastatai - Gailestingojo Išganytojo katedra ir parapijos namai už jos - yra simetriški, suverti ant trikampio pjūvio puslankio ašies. Apatinėje katedros pakopoje planuojama krikšto bažnyčia, dvasininkų pastate pastatyta dar viena nedidelė koplyčia, virš kurios stogų matosi tik jos galva.
Projekto metu pakankamai gerai perskaitomos naujos savybės, taip pat konservatyvios užuominos.
Be bendrų bažnyčios reikalavimų, Evgenijaus Gerasimovo projekte daugiausia dėmesio skiriama įvairiems konteksto sluoksniams tiek plačiąja šiaurės vakarų Rusijos prasme, tiek siaurame, pradedant artimiausia Ivano Knyazevo bažnyčia. Tačiau ši grynai romantiška šventykla neorusiško Art Nouveau atšakos dvasia (žr.
čia ir čia) nauji pastatai yra gana priešingi, jie yra griežtesni ir rimtesni: tiesios linijos, paprasta stereometrija, granito pagrindas ir net šalmo formos galva - visa tai kartu suteikia skirtingą naujam laikui būdingą pranešimą (leiskime) tarkim, rimtesnė; ši šventykla nėra pasaka ir ne puošmena).
Aštuonių šlaitų stogas su trimis langais, pastatytas „slankmačiu“po frontonu ir daugybe dekoratyvinių įdėklų, tikrai priklauso Naugardo ir Pskovo tradicijoms, primenant, kad Sankt Peterburgas ribojasi su šiaurės vakarų Rusijos žeme, nors statant Išganytojo Ilinui bažnyčios jos nebuvo. Tai net nebuvo Naugardo Novgorodo laikais, kurio centrinės galvos kontūrai ir langų dažnis tikriausiai turėjo įtakos Jevgenijaus Gerasimovo projekto skyriaus piešimui. Trys aukšti prieangiai kilę iš Toraskos Paraskevos Pjatnicos bažnyčios - Kronštato aikštės šventyklos architektūroje, kaip matome, randami bent du ar trys Naugarduko šaltiniai: savotiškas lankas buvusiam darbininkų priemiesčiui pasaulietinį Sankt Peterburgą senajai šių kraštų vyskupijai Velikijui Novgorodui. Dviejų stulpų su didelėmis sijomis varpinė taip pat gali būti suprantama kaip „Novgorodas“.
Nors turime pagerbti kitą dalį, mažiau apčiuopiamą, bet vis tiek esančią konteksto projekte: dažni būgnų langai, stogo šlaitai, šalmo formos galva, du bokštai prie įėjimo - Karinio jūrų laivyno katedra gali priminti atidųjį stebėtojas (čia mes primename, kad aikštė yra tada Kronštatas). Likusi 1913 m. Katedros dalis yra mažai tikėtina - per daug prabangi. Be to, statomo katedros plano kontūrai: plonos sienos, kvadratiniai naosai, skersai kertantys stulpai - Sankt Peterburgas, beveik imperija, - taip pat granito rūsys ir plokščios sienos, nors reljefai sumanyti sienos (po karnizais, tiksliau, po nuožulnaus stogo poslinkiais) mus siunčia atgal į Naugardą, taip pat pseudo- ir neorusišką Sankt Peterburgo architektūrą.
Tuo tarpu architektūrine projekto prasme turbūt ne pakankamai aiškių užuominų rinkinys, o tai, ar pavyko jas susieti į vieną mazgą, apibendrinti, paimti (tarkime) skirtumą nuo konservatyvios tradicijos, atnešant tai (tam tikru mastu) į modernumą. Šiuo atveju geometrija tapo apibendrinimo pagrindu, kuris pastebimas net autoriaus aprašyme, kur apsidės eksedra vadinama „ketvirtadaliu sferos“. Geometrizuoto apibendrinimo laipsnis čia yra gana aukštas, būtent tai trukdo architektams skęsti kontekste ir stilizavime, be to, tai leidžia mums kartu paminėti Išganytoją Iljine ir Kronštato Šv. Mikalojaus katedroje.
Be to, apibendrinimas auga, o prototipų atpažinimo laipsnis krinta nuo centrinės šerdies, šventyklos keturkampio, iki periferijos. Žodžiu: skyrius su aukštų langų eilute, vedamu tiesiai po karnizu, kurio niekada nedarė tradicinė bažnyčios architektūra, atrodo šviežias, o vakarinis prieangis iškirstas vertikaliu vitražu pagal šiuolaikinės Rusijos bažnyčios architektūros standartus, yra beveik iššūkis fondams. Varpinė yra susijusi ne tik su Novgorodo varpinėmis, bet ir su memorialinėmis modernizmo stelomis, tokios paprastos yra jos atramos po sunkiu žnypliu ant brutalių konsolių. Žodžiu, atrodo, kad architektams tikrai pavyko įvykdyti savo užduotį - rasti pusiausvyrą tarp griežtai interpretuojamos tradicijos, konteksto ir modernios formos interpretacijos, kuri, viena vertus, leidžia šventyklą pritaikyti aplinkui modernistinis miestas, ir, kita vertus, pritaikyti neišvengiamą bažnyčios pastato „literatūrai“.
