- Kaip gyventi? - klausimas yra aktualus visada. Kaip gyvenimo būdas, žmogaus veiklos sfera ir jo filosofija atsispindi būsto tipologijoje, vystosi ar, priešingai, grįžta prie savo ištakų? Dvyliktasis festivalis „Archstoyanie“iškėlė šį klausimą kaip temos „Prieglauda“tęsinį. Pasak festivalio kuratoriaus Antono Kochurkino, pernai iškelta tema dar nėra išsemta iki galo. Tačiau dabar prie jo priartėta labiau architektūriškai. "Nepaisant tradicinio daugiažanrio festivalio pobūdžio, šiais metais Nikola-Lenivets pasirodė autentiški architektūros objektai", - sako Kochurkinas. - Tai namai, tinkantys nuolatiniam ar laikinam gyvenimui. Jie, skirtingai nuo meno kūrinių, kurie iš prigimties yra nenaudingi, turi funkciją, tikslą ir taikymo sritį “. Projektų autoriai bandė pateikti savo gyvenimo erdvės viziją, sugalvojo materialų apvalkalą savo pačių vertybių ir pomėgių sistemai. Paaiškėjo tam tikras žinių gabalas apie atskirų bendruomenių gyvenimo būdą - sportinį, teatrinį, muzikinį.
Iš tiesų meno parko teritorijoje atsirado keli nauji, įvairaus dydžio namai - nuo mažiausių, tinkamų tik nakvynei, įprastai abstrakčiai, reiškiančiai, kad gamta yra mūsų namai, iki visaverčio gyvenamojo namo su kanalizacija ir šildymu.
Mažiausias namas yra „Kennel“, kurį iš molio, šakelių ir šunų plaukų sukūrė Viktorija Chupakhina. Savanoriai, kurie buvo rasti šalia sferinio namo su nedideliu apvaliu angos-įėjimo namu, pasakojo, kad menininkas vilną rinko darželiuose ir zoologijos soduose. Medžiaga statybai pasidalijo daugiau nei du šimtai šunų, tačiau, kaip tikina meno objekto kūrėjai, nenukentėjo nė vienas gyvūnas. Veislynas, kuriame telpa tik šuo ir jo šeimininkas, tiek viduje, tiek išorėje yra padengtas plaukais. Dugnas išklotas šiaudais, todėl namas yra pakankamai šiltas, nepaisant to, kad nėra durų. Jie sako, kad kai kurie festivalio darbuotojai jau išbandė būstą, netyčia praleidę naktį „Veislyne“ir tada prisipažino, kad ten miegoti pasirodė gana patogu. Lankytojai taip pat noriai užlipo į namus - vieni dėl įspūdingos nuotraukos, o kiti tiesiog norėdami sušilti.
„Namas“, kurį išrado AB „Roždestvenka“komanda, nepaisant tiesmukiško pavadinimo, turi mažiausiai ryšio su namu tiesiogine to žodžio prasme. Tiesą sakant, tai sodas, atsiradęs lauke, kurio kampe beržas ir alksnis auga vieni. Buvo pasiūlyta sodą sukurti lankytojų rankomis per tris festivalio dienas. Kiekvienas galėjo išsirinkti sodinuką ir pasodinti jį paskirto ploto ribose. Šio spektaklio rezultatas buvo nauja festivalio struktūra. Meno parkas, kuris Nikola-Lenivets mieste buvo statomas jau dvyliktus metus, dar niekada neliesti natūralios aplinkos. Naujų medžių rūšių, kurios anksčiau nebuvo išaugusios šiose vietose, atsiradimas, žmogaus dirbtinai sukurta centrinė sodo forma yra naujas žingsnis teritorijos raidoje - dviprasmiškas, bet drąsus. Neatsitiktinai organizatoriai šį projektą vadino svarbiausiu festivaliui, nes metai iš metų jis vystysis, keisdamas erdvę aplink jį. Primename, kad „namų“sodo koncepcija tapo konkurso „Open Call 2017“nugalėtoja, dėl kurio ji gavo teisę būti įgyvendinta. ***
Vila PO-2 taip pat yra ne tiek namas, kiek namo išvaizdą numatanti instaliacija. Antonas Kočurkinas pasidalijo planais kitais metais pastatyti didelę vilą, kurią suprojektavo Aleksandras Brodskis. Šiandieninė instaliacija yra tik atspindys, kokia ji bus. Instaliacija surenkama iš betoninių tvorų PO-2 plokščių, kurios paprastai uždaro pramonines zonas ar geležinkelį. Tokiu atveju plokštės su iškirptomis skylėmis dedamos aplink vejos medžių grupę. Tokiu būdu Brodskis estetizuoja sovietinę praeitį, keičia asociatyvų masyvą, padaro tuščią tvorą pralaidžią, o šalta mechanistinė medžiaga gyva ir liečiama.
Tikriausiai klausimas "kaip gyventi?" atsako namo-rampa, kurį sukūrė jaunoji architektų komanda „Alycha“. Patys autoriai pastatą vadina „Štabu“, o lankytojai jį pavadino „skate spot“. Namai, kurie parodo riedlentininkų bendruomenės gyvenimo būdą, yra stovyklavietėje, šalia tvenkinio. Vieta daugiau nei gyva, tačiau naujasis pastatas sugeba pasislėpti tarp medžių. Prie tvenkinio tūris išdėstomas su skaidriu vitrina. Pastarąjį, kaip paaiškėjo per pačiūžų meistriškumo kursą, galima lengvai pašalinti, paverčiant namą scena. Jodinėti galėjo visi norintys, organizatoriai įsipareigojo mokyti pradinukus šios sporto šakos pagrindų.
Vienas iš projekto autorių Aleksejus Papinas paaiškino, kad idėja sukurti nuošalią čiuožimo erdvę kilo jau seniai. Projekto filosofijai apibrėžti netgi buvo sukurtas naujas terminas - asketizmas. Nikola-Lenivets tapo idealia vieta planui įgyvendinti. „Pirmiausia nupiešėme rampą, - sakė Aleksejus Papinas, - Tada pridėjome gyvenamąsias patalpas - miegamąjį, vonios kambarį, svetainę su hamaku. Visa tai buvo suvyniota į faneros apvalkalą - ypač reikšmingą medžiagą riedlentininkams. Skirta kanalizacijai, apšvietimui ir šildymui. Ir mes gavome patogią gyvenamąją erdvę “. Idėja apgaubti funkciją apvalkalu, kaip teigia autoriai, pasiskolinta iš konstruktyvistų. Pastato forma taip pat palaikoma naujojo konstruktyvizmo dvasia - lakoniška, bet įsimintina.
Be „Shtab“šalia tvenkinio, yra dar du gyvenamieji pastatai - Jurijaus Muravitsky ir Rustamo Kerimovo „Kibitka“ir Sankt Peterburgo biuro „Khvoya“sugalvotas „Namas su sietynu“. Jaunieji architektai iš šiaurės sostinės labai teisingai suvokė vietą - prie vandens krašto. Čia jie pastatė namą be vieno lango. Šviesa prasiskverbia į vidų pro nedidelę skylę stoge, panašiai kaip brolio Klauso Peterio Zumthoro Šveicarijos koplyčioje. Dieną tai yra natūrali saulės šviesa, o naktį - tai liustra, sumontuota stiklinio kupolo viduje. Šviestuvas apšviečia ir vidinę erdvę, ir gatvę, veikia kaip žibintas. Panašu, kad uždaras tomas prieštarauja Nikola-Lenivets atviroms erdvėms. Įėjęs į vidų, lankytojas atskiriamas nuo aplinkos, vienas su savo mintimis. Išorinė namo siena išspręsta kitaip. Čia, ant medinės platformos, iš kurios atsiveria vaizdas į vandenį, sukurta visavertė viešoji erdvė, leidžianti visapusiškai mėgautis aplinka, kabinti kojas į vandenį, degintis saulėje ar stebėti saulėlydį.
Sukurti vagonų namą Antonas Kočurkinas pritraukė režisierių Jurijų Muravickį ir architektą Rustamą Kerimovą, kurie vadovauja A-GA biurui. Šiame tandeme buvo sukurtas kūrinys, iliustruojantis klajoklio gyvenimo būdą, nesugebantį sėdėti vienoje vietoje. Ant seno autobuso surinktas vagonas noriai pademonstravo savo aistrą judėti, riedėdamas tvenkinio pakrante palydėdamas muzikinį akompanimentą. Kitas ideologinis vagonų namo komponentas yra parodomasis gyvenimas. Viena jos sienų, kurią sumanė autoriai, buvo paversta didžiuliu stikliniu vitrinu, per kurį galima stebėti name gyvenančių aktorių gyvenimą. Tam tikra prasme tai yra įprasta šiuolaikinio žmogaus būsena, kasdien demonstruojant savo gyvenimą socialiniuose tinkluose ir stebint kitų žmonių gyvenimus toje pačioje vietoje. Bet pagrindinis vagono turinys yra spektaklio „Trys seserys“repeticija. Per visas festivalio dienas aktoriai repetavo prieš žiūrovus, todėl pats repeticijų procesas virto savotišku spektakliu.
Šalia „Kibitka“yra Aleksejaus Martinso instaliacija „Būti kartu“. Tai yra projekto „Psichinės malkos“tęsinys, kurio metu demonstratyviai deginamos medžio skulptūros. Šiemet iš senų lentų buvo surinkta šimtas gyvūnų figūrėlių. Šunys, voverės, elniai ant medinių podiumų-židinių užėmė didelį lauką už kavinės „Ugra“. Iš tolo išsibarsčiusios figūros buvo panašios į apleistų kapinių rišlius medinius kryžius. Asociacija tikriausiai nėra atsitiktinė, atsižvelgiant į instaliacijos likimą.
Kitokią nuotaiką sukėlė Sergejaus Katrano pasirodymas, kuris žaismingai pakvietė lankytojus pasirinkti savo gyvenimo kelią. Autorius paaiškino savo eksperimentinio projekto „Gamtoje besiilsinčių genijų vaikai“esmę, pasitelkdamas žinomų legendų apie Diogenes pavyzdį, skelbdamas abstinencijos ir savęs ribojimo idėją. Norėdami apriboti asmenį, kurį Katranas pasiūlė pažodžiui, paruoštos statinės pagalba. Buvo daugybė statinių, kurių kiekvienoje buvo nesikartojančių skylių. Kiekvienas galėjo išsirinkti statinę pagal savo skonį, prikišti koją, ranką ar uždėti ant galvos. Pasirinkęs vieną ar kitą statinę, žmogus pagal autoriaus intenciją nulėmė jo gyvenimo filosofiją ir savęs ribojimo laipsnį.
Be meno objektų lankymo, festivalio svečiams buvo pasiūlyta ir plati paskaitų programa. Pavyzdžiui, liepos 22 d. Surengtas didelis apskritasis stalas tema „Kaip gyventi?“. dalyvaujant projekto autoriams ir pakviestiems ekspertams. Pahomas vedė edukacinę programą Miško mokykloje, esančioje Tingiame Ziggurate. Jaunieji kino kritikai paruošė naktinius filmų seansus. Filmai iš 33 mm juostos buvo transliuoti lauke praėjusio amžiaus mobiliojo kino įranga. Muzika tapo viena iš pagrindinių priemonių rasti atsakymą į amžinąjį klausimą. Mokslo ir meno centras subūrė penkiasdešimt muzikantų iš JAV, Europos ir Rusijos. Neatsiliko ir „Archstoyanie“svečiai, atvykę su gitaromis, būgnais, žydų arfomis ir visiškai egzotiškais muzikos instrumentais, kurie nenurimo iki paryčių.
Kaip pripažino Antonas Kochurkinas, gyvenamieji pastatai tapo tikru iššūkiu festivaliui, nes „Archstoyanie“rėmuose niekada nebuvo sukurta „naudinga architektūra“. Nepaisant visų sunkumų, įskaitant nuolatines liūtis, trukdžiusias įgyvendinti projektus, viskas pavyko. Namai ilgą laiką užėmė vietą parke. Organiškas jų egzistavimo gamtinėje aplinkoje pobūdis nustojo kelti jokių abejonių, kai prieš saulėlydį Nikola-Lenivets nusileido pieno baltumo rūkas, nuspalvino visus aštrius kampus ir ištrynė visus klaustukus.
