Menininkas ir mistikas Olegas Kulikas, kuris vis dar labiau susijęs su „šuns-žmogaus“įvaizdžiu tarp plačiosios visuomenės, kuratoriaus postą užėmė tik šiemet ir vadovavo sudėtingam festivalio rengimo ir rengimo procesui kartu su vyriausiasis projekto architektas Vasilijus Ščetininas. Tais pačiais metais Archstojanijoje pirmą kartą nedalyvavo įprastas jos vadovas ir įkvėpėjas Nikolajus Polisskis. Ne paslaptis, kad pastaraisiais metais dailininkas, sugalvojęs šį nuostabų kraštovaizdžio parką ir geriausius jo objektus, vis labiau nutolo nuo festivalio, kurio ištakose jis kadaise stovėjo. „Nikolo-Lenivets“laukuose pasirodė vis daugiau objektų, tačiau negimė juos vienijanti ideologija, prilygstanti intelektualiam pirmųjų festivalių „saugikliui“. Kulikas buvo pakviestas į projektą būtent ideologiniam atnaujinimui - ir jis, turiu pasakyti, susitvarkė su savo užduotimi.
Kulikas nusprendė grąžinti „paskelbtą“festivalį, kad patektų į tikrojo žemės meno krūtinę, t. meno ir gamtos simbiozė, veikianti žmogaus sąmonę ir pasąmonę ir grąžinanti jį į „pirminio kūrinio paslaptį“. Kaip pagrindinę šio sugrįžimo metaforą ir simbolį Olegas Kulikas pasirinko labirintą ir kuratorinėse vaizdo žinutėse aiškino jį kaip kažką, vedantį iš peizažo plokštumos į dvasios plotmę. "Labirintas yra puikus pasivaikščiojimas, jame galima pamesti įprastą save ir vėl surinkti save nauja kokybe." Transformuojančio pasivaikščiojimo vieta buvo Versalio apylinkės - laukai ir beržynai dešinėje įėjimo į parką pusėje, kuriuos „Atelier 710“grupė pernai pavertė „įprastu parku“su tiesiomis alėjomis ir bosais. Pagal kuratoriaus sumanymą reikėjo ieškoti Labirinto objektų, koreliuojančių su žemėlapiu, tačiau per 40 laipsnių karštį nebuvo tiek daug medžiotojų, kurie tyrinėtų išradingą schemą, todėl pagrindinis atskaitos taškas svečiams buvo „Temidės“grupės „Ariadnės gija“, kuri apsupo giraitę ir nurodė krypties judėjimą.
Eidamas apvaikščiotais takais per vėjo užtvanką vienas po kito galėjai atidaryti „9 labirinto raktus“, tai yra pamatyti ir įvertinti visų trisdešimt nelyginių „Archstoyanie“-2010 dalyvių „teiginius“. Beje, tarp pastarųjų šiemet buvo ir moderniosios architektūros lyderiai (pavyzdžiui, „Projektas„ Meganom “ir Eugenijus Assas), tiek Rusijos šiuolaikinio meno herojai Anatolijus Osmolovskis,„ Mėlynosios nosys “ir kiti. Vis dėlto reikia pripažinti, kad objektų populiarumą tarp visuomenės lėmė ne juose įdėtos konceptualios minties aukštis, o tai, kiek jie lankytojams galėjo suteikti apsaugą nuo karščio. Taigi, labiausiai „apgyvendintos“buvo vandens pramogos: Marinos Zvjagincevos „Vandens šventykla“- rotondos fontanas iš vamzdžių ir vonių bei „Vandens“„Projektas Meganom“, turėjęs savo tvenkinį. Publika taip pat labai vertino tuos objektus, kuriuose buvo galima pasislėpti nuo kaitrios saulės - pavyzdžiui, po miško šešėliu „Kambaryje“su senu Arsenijaus Žiljajevo pianinu ar bare iš šieno.
Ir, beje, Versalyje nebuvo nė vieno labirinto tradicine šio žodžio prasme. Ir jei vienas iš dalyvių bandė sukurti kažką painaus ir sudėtingo (pavyzdžiui, Aleksandras Sokolovas ir jo „Invazija“), tai kažkas, priešingai, ėjo iš priešingos pusės. Pavyzdžiui, Evgenijus Asilas šienavo tiesią ir lygią juostą lauke, prisimindamas Levo Tolstojaus išvykimą iš Jasnaja Polianos.
Toli nuo visų, būtent senoje karvidėje, einančioje į Šv. Nikolajaus bažnyčią, pats kuratorius (kartu su Denisu Kryuchkovu ir ilgamečiu kolega Hermesu Zaygottu) padėjo savo daiktą, vadinamą „Mergelės Vėlinėmis“. Tačiau superinė šio meninio pranešimo idėja, deja, taip ir liko neaiški, nes generatorius, kuris maitino plazmą tvarto viduryje, per greitai išseko.
Ir vis dėlto nėra jokių abejonių, kad būtent Kuliko dėka Archstoyanie pasikeitė. Iš pradžių tai buvo maloni siauros architektų grupės susitikimo vieta, paskui tapo vieta Kalugos gyventojams ir maskviečiams, o šiandien abi šios joje esančios hipostazės pagaliau harmoningai sujungtos. Nors „Archstoyanie“vis dar išlieka Nikolajaus Polissky patikėtiniu (ir tikriausiai visada bus), kadangi būtent jo įrenginiai yra pagrindiniai milžiniško kraštovaizdžio parko „švyturiai“, dabar jis turi visas priežastis pretenduoti į Kalugos „medienos“statusą. “, Kuriame kiekvienas gali rasti vietos ir masinėms pramogoms, ir vienišoms meditacijoms.
