Kaip žinote, Šanchajuje vykstančios „World Expo 2010“tema dabar skamba kaip „Geresnis miestas - geresnis gyvenimas“ir tiesiogiai atspindi pasaulio bendruomenės norą padaryti megapolius patogesnius gyventi, pagerinti jų ekologiją ir gyvenimo kokybę. aplinka. Istorinis ir kultūrinis paveldas yra pripažintas vienu iš svarbiausių miestų plėtros išteklių. Gegužės viduryje, parodos rėmuose, vyko tarptautinis forumas istorinių miestų tema, o dabartinis apskritasis stalas yra bandymas išanalizuoti, kaip Šanchajuje pristatoma pasaulinė patirtis yra pritaikoma Rusijos sąlygomis. Be to, vadovaujantis „EXPO-2010“rezultatais, bus pasirašyta speciali deklaracija, savotiška artimiausio laikotarpio miestų plėtros programa, prie kurios ketina prisidėti ir Rusijos mokslininkai. Pagrindinės mūsų ekspertų tezės sudarys nacionalinės ataskaitos pagrindą - būtent šis dokumentas tapo pagrindiniu diskusijų objektu prie apskritojo stalo.
Galbūt niekam ne paslaptis, kad šiandien klestinčios pasaulio šalys žymiai lenkia Rusiją saugodamos ir protingai eksploatuodamos istorinius paminklus. Tai bent jau rodo, kad Vakaruose paveldo objektai jau seniai nebėra laikomi „daiktais savaime“, kuriuos galima tik muziejinti. Atvirkščiai, paveldas tampa veiksmingu finansiniu turtu, galinčiu gauti didelį pelną, neprieštaraujant nacionalinės kultūrinės tapatybės išsaugojimo idėjai. Rusija, kaip pažymėjo vienas iš pranešimo autorių, projekto „Rusijos ateities namai“vadovas Sergejus Žuravlevas, vis dar egzistuoja senojoje sovietų paradigmoje ir mano, kad paminklai yra tikra vertybė, kuriai valstybė yra daugiau nei 90 proc. atsakingas. Tuo tarpu valstybei, kuri iki šiol buvo praktiškai vienintelė tūkstančių paminklų globėja (o jų skaičius nuolat auga!), Ši našta yra nepakeliama, o ekonomiškai nepalaikomi paminklai šiandien yra pasmerkti, įsitikinęs Sergejus Žuravlevas.
Vienintelė alternatyva valstybinei kultūros objektų priežiūrai šiandien yra pritraukti privačius investuotojus į jų restauravimą, tačiau valstybė praktiškai neturi kontrolės svertų pastarųjų veiksmams ir dėl to, kaip pažymėjo ECOS narys Aleksejus Klimenko, mes gauname „pseudokultūrinio paveldo objektus“arba, paprasčiau tariant, manekenus, užpildančius istorinius miestus. Visi kiti ekonominiai modeliai, pavyzdžiui, privatizavimas su suvaržymais, turizmas ar prekės ženklo pardavimas, kurie sėkmingai įgyvendinami Vakaruose, kategoriškai neveikia Rusijoje. Nacionalinio paveldo patikėjimo centro direktorius Valentinas Manturovas mano, kad tokioje situacijoje mūsų šaliai reikia perimti vadinamosios sistemos. pasitikėjimas paminklų valdymu - tai leis, nekeičiant paminklų nuosavybės formos, atleisti valstybę nuo jų priežiūros naštos. Svarbu, kad šiuo atveju patys gyventojai galėtų dalyvauti saugant nacionalinį paveldą, kaip tai daroma JAV, Anglijoje ir kitose šalyse, kur paminklai aktyviai dalyvauja miesto bendruomenės veikloje.
Tačiau akivaizdu, kad reikia pradėti ne nuo klausimo, kas ir kaip Rusijoje sugeba prižiūrėti paminklus, o nuo teisės aktų, reglamentuojančių paveldosaugos klausimus. Iš tiesų šiandien ne tik visuomenės veikėjai (kurių vaidmuo dažnai visiškai diskredituojamas), bet ir profesionalai yra neįtraukiami į sprendimų dėl kultūros objektų restauravimo ir naudojimo priėmimo procesą. Kaip nuviliantį pavyzdį architektas Sergejus Sena pateikė Volgogradą, kur, pasak jo, sprendimą atkurti ar rekonstruoti objektą iš tikrųjų vietos pareigūnai priima tik, kaip sakoma, „pagal sąvokas“, o ne remiantis įstatymas. Kitaip tariant, nors Rusijoje esanti paminklų apsaugos sistema iš tikrųjų neveikia.
Ką mūsų šalis gali pasiūlyti ir patarti pasaulio bendruomenei tokioje niūrioje situacijoje? Deja, praktiškai nieko. Ir tikriausiai todėl, sako Maskvos valstybinio universiteto profesorius. MV Lomonosovo Maskvos valstybinis universitetas Jurijus Mazurovas, mūsų paviljonas pirmą kartą per daugelį metų ignoravo turtingiausio nacionalinio kultūros paveldo temą. Šia prasme Rusija „EXPO 2010“renginyje liko nuošalyje nuo pagrindinių tendencijų, nes dauguma dalyvaujančių šalių, atvirkščiai, sutelkė dėmesį į nacionalinius paminklus, ir pagal šią koncepciją jie reiškia ne tik atskirus pastatus, bet ir visas miestų teritorijas, taip pat gamtos peizažai.
Tikroji istorinė miestų išvaizda ir Vakarų šalių noras ją bet kokia kaina išsaugoti ir didinti yra vadinami „moderniuoju istorizmu“, ir būtent tai šiandien laikoma darnaus megapolių vystymosi pagrindu ir garantu. Pati Kinija aktyviai klausosi šios doktrinos - pastaraisiais metais ji vis dažniau teikia paraiškas įtraukti jos paminklus į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. Palyginimui, mūsų šalyje šis sąrašas, priešingai, lieknėja tiesiai prieš mūsų akis: pavyzdžiui, istoriniam Sankt Peterburgo centrui gresia atskirtis. Tačiau diskusijos dalyviai taip pat priminė, kad kai kuriuose miestuose šiandien, priešingai, yra nubrėžtos priešingos tendencijos - pavyzdžiui, Toržoke vykdomi istorinės aplinkos atgaivinimo projektai, kuriuose paminklai restauruojami remiantis pasitikėjimo vyriausybės forma, ir Sachos Respublikoje, kur statomas nacionalinis kultūros centras.
Ekspertai mano, kad pagrindinė problema yra vienos koncepcijos ir vientisos paveldosaugos sistemos trūkumas šalyje, be kurių mums labai sunku ką nors pristatyti pažangiajam pasauliui. Paroda Šanchajuje tik dar kartą tai atskleidė ir su visu negailestingumu. Ir šia prasme, tikriausiai, „EXPO-2010“rezultatus reikėtų pripažinti teigiamais: juk kokybiniai pokyčiai neįmanomi, kol neišdrįsite pripažinti visų savo trūkumų.
