Esė apie nuostabų ir nelabai žinomą paminklą atveria leidinių seriją, kurią planuojame skirti architektūros istorijai. Serija yra bendras Archi.ru ir nauja Aukštosios ekonomikos mokyklos istorijos fakulteto „Dailės istorijos“kryptis … Kartkartėmis HSE profesoriai pasidalins su mūsų skaitytojais mintimis apie gerai žinomus ir nelabai žinomus pasaulio architektūros paminklus.
Čia ir dabar - Levas Macielas Sanchezas apmąsto keisčiausio pokario generalinio Franco valdymo Ispanijoje darbo prasmę ir ypatumus. Pati pranciškoniškoji architektūra (kaip ir Mussolini projektai) yra palyginama su Stalino Maskva, tačiau tik bendrais bruožais: ji taip pat yra totalitarinė ir klasikinė. Pažvelgus atidžiau, galite pamatyti naujesnes užuominas. Tarp jų esė autorius žiūri į ansamblį kaip į istoriką ir vertėją. Taigi, prieš jus yra milžiniškas kompleksas, kurį pastatė ideologinis modernizmo priešininkas Luisas Moya Blanco.
Šiaurės Ispanija retai minima dėl XX a. Meno. Jos įvaizdis yra senovės ir viduramžių rezervatas. Čia, Altamiros urve, buvo rasti garsiausi priešistoriniai paveikslai pasaulyje. Čia, Astūrijoje, išlikę svarbiausi ikiromaniniai pastatai Europoje. Pagaliau šios žemės buvo pagrindinis Europos viduramžių piligrimų kelias - kelias Šv. Jokūbas (ispaniškai Santiago), į tuometinės Europos kraštą, į Galisijos Compostela. Tačiau yra ir puiki dvidešimtojo amžiaus architektūra, vienas iš jos grandiozinių ir pamirštų pasiekimų. Mes kalbame apie Gijono (Astūrijos) darbo universitetą, kurio plotas (270 tūkst. M2) paverčia jį didžiausiu pastatu Ispanijoje.
Daugiau nei dvidešimt darbininkų universitetų yra vienas pagrindinių socialinių frankizmo projektų. Gijono universitetas buvo ne tik pirmasis, bet ir didžiausias tokio tipo pastatas. Jo statyba už trijų kilometrų nuo miesto centro truko nuo 1948 iki 1957 m. Projekto autorius yra modernizmo kritikas ir išsilavinęs tradicionalistas Luisas Moya Blanco (1904-1990), garsus 1940-ųjų Madrido pastatais - Amerikos muziejumi ir San Agustino šventykla.
Universiteto idėją galima apibūdinti kaip idealų miestą. Iš išorės jis vertinamas kaip miestas - asimetriškas pastatų klasteris, virš kurio kyla bokštas su smaigaliu. Dauguma pastatų yra ištempti ilgio, jų fasadai yra gana monotoniški, o tai pabrėžia panašumą į El Escorial, šalies karaliaus Pilypo II vienuolyną-rūmus, kurie tapo ispanų absoliutizmo simboliu, ypač aktualu tradicionalistiniame ir nedemokratiniame. frankizmo epocha. Tačiau tiesioginių nuorodų į „El Escorial“formas Gijone nėra; priešingai, jis apima apvalų vienuolyną (primenantį arba Koliziejų, arba kinų hakų gyventojų gyvenamąjį pastatą), ir dalį romėnų akveduko ir daug daugiau. Nepaisant bendros stiliaus vienovės, pastatų išvaizda ir detalės pastebimai skiriasi viena nuo kitos, o tai pabrėžia miesto, augančio ir atspindinčio epochų kaitą, idėją. Fasadų kompozicijos daugeliu atžvilgių yra artimos Art Nouveau estetikai, konstruktyvioms ir romantiškoms versijoms. Panašumą su pastaruoju sustiprina sienų apkalimas žaliu akmeniu, iškart primenantis prieškarinius Elielio Saarineno ir Larso Soncko pastatus.
Ansamblio centras yra uždaras pagrindinis kiemas. Įėjimas į jį yra po bokštu, per kvadratinį prieangį, kurį supa Korinto kolonada - bene klasikinė ansamblio dalis. Vėliau seka didžiulis kiemas, primenantis pastatų su žemais bokšteliais „pagrindinį fasadą“, pagrindines Ispanijos miestų aikštes („Plaza Mayor“). Tačiau skirtingai nei jie, kompozicijos centre yra ne jojimo paminklas monarchui, o apvali šventykla. O žiūrovas-lankytojas staiga atsiduria ne Ispanijoje, o idealiame Italijos Renesanso mieste, tarsi ką tik nusileidęs iš vieno iš gražių XV a. Pabaigos pabaigos. Pats Moya savo kiemą palygino su Venecijos Piazza San Marco - pastatai taip pat čia yra asimetriškai, o virš lygių fasadų horizontalių karaliauja plonas aukštas bokštas. Figūrinių orientyrų klojimas nėra atsitiktinumas, o darbo principas. Gijón ansamblyje kiekvienas elementas - pagal Viduržemio jūros žmogaus širdžiai taip brangų baroko retorikos nurodymą - jokiu būdu negali nurodyti vieno, apibrėžto. Priešingai, jis turi kalbėti apie kelis dalykus vienu metu, taip būties chaosą paversdamas lengvu sidabrinių užuominų ir auksinių prasmių mazgų tinklu.
Grįžkime prie bokšto, iškilę kairiau šventyklos virš vieno pastato. Jo aukštis yra 117 metrų, todėl jis gerokai pralenkė savo modelį - Sevilijos ir garsiosios Giraldos simbolį visoje Ispanijoje („Giralda“yra Sevilijos katedros varpinė, XVI amžiuje atstatyta iš XII amžiaus pabaigos minareto.. Kartu su Tikėjimo pergalės skulptūra jos aukštis siekia 104 metrus). Tuo tarpu, nepaisant bendro panašumo, Gijono „Giralda“neturi nieko bendro su minaretu, jo architektūra yra visiškai europietiška, o viršus dekoruotas romėnų triumfo arkos pavidalu.
Romėnų tema paprastai dominuoja visų pastatų išvaizdoje pagrindiniame kieme. Aikštės centre yra šventykla, kuri atrodo apvali, tačiau iš tikrųjų ji yra ovali. Jo masyvi apatinė pakopa papuošta besikeičiančiomis nišomis ir koloninėmis atbrailomis, kaip ir viename garsiausių senovės Romos „baroko“pastatų - vadinamojoje Veneros šventykloje Baalbeke. Teatro fasadas vienoje iš vidinio kiemo pusių yra sukurtas pagal Efeso Celsijaus biblioteką, dar vieną senovės Romos baroko šedevrą. Patronažas priešais jį užsimena priešais stūksančią kolonadą imperatoriaus Hadriano bibliotekoje Atėnuose. Sunku pasakyti, ar nuoroda į dvi garsiąsias antikvarines bibliotekas universiteto kontekste buvo atsitiktinė? Einant toliau šia kryptimi, Gijono bokštą galima palyginti su Aleksandrijos švyturiu ir prisiminti Aleksandrijos biblioteką …
Įdomu tai, kad puikiai žinodamas klasiką Luisas Moya nėra dvasios klasikas. Tikslus mėginių kartojimas jam yra svetimas, kaip ir labai lengva ir santūri klasikų dvasia. Jis išverčia jį į savo ispanų kalbą, griežtą ir išraiškingą. Jo kolonadų proporcijos pritūpusios, detalės apibendrintos, net grubios. Stulpeliai atrodo kaip šmaikščios citatos, o ne organiška kalbos dalis. Spalvos visai nėra senovinės: raudonojo granito kolonos turi pilkus pagrindus ir didžiąsias dalis, ir visa tai yra nustatyta gelsvai grubaus sienų akmens fone.
Šventyklos interjere ypač gausu aliuzijų. Jo ovalus kupolas yra panašus į romėnų San Carlo alle Quattro Fontane (1638–1641) bažnyčią, išradingą Borromini kūrybą. „Gotikinių“kryžminančių arkų sluoksniavimas ant jo yra nuoroda į Turino Guarino Guarini bažnyčių skliautus ir kupolus, bet tuo pačiu ir į Torund del Rio rotorą Navarroje, ispanišką variacijos epochos variaciją. kryžiaus žygiai Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčios tema. Keturių įspūdingų kolonų altoriaus baldakimas primena ankstyvųjų krikščionių bazilikas ir Bernini baldakimą Romos Šv. Petras. Mažų aedikulų diržas, apeinantis visą šventyklą, yra Romos panteono užuomina.
Moya savo bažnyčiai išrado netikėtas sakyklas - altoriaus erdvės šonuose jos išdėstytos dviejų pakopų cilindriniais tūriais. Įdomu tai, kad tie patys tūriai yra ir vakariniame įėjime, tačiau ten yra spiraliniai laiptai, vedantys į viršutinę pakopą. Du spiraliniai daiktai įėjimo šonuose yra akivaizdi užuomina į dvi susuktas Biblijoje aprašytas kolonas Yachiną ir Boazą, stovėjusias prie įėjimo į Jeruzalės karaliaus Saliamono šventyklą. Taigi, Moya savo šventyklą prilygina Senajam Testamentui, tai yra, jis ją iškelia į Šventyklos archetipą. Jo technikos originalumas slypi tame, kad jis perkėlė kolonas į vidų. Ar tai sutapimas? Akivaizdu, kad ne, kaip akivaizdu, kad antroji paskaita yra praktiškai nereikalinga ir tarnauja tik simetrijai. Man atrodo, kad idėja buvo sugretinti keturis cilindrinius tūrius vidinėje šventyklos erdvėje. Ir aš manau, kad jie nurodo keturis Sofijos Konstantinopolio egzedrus, esančius toje pačioje įstrižainėje. Tik „Gijón“jis „pasukamas“į vidų - o tai tik papildo postmodernią ironiją šiai asociacijai. Šis patrauklumas nenuostabu, nes Sofijos įvaizdis buvo populiarus 1920–1950-ųjų architektūroje: pavyzdžiui, Paryžiaus Saint-Esprit bažnyčioje (1928–1935, Paulas Tournonas) arba „Palais des Beaux-Arts“Meksike (baigtas 1931 –1934 m., Federico Mistral). Sofijos atminimą rodo ir didelės stiklinės langų angos, esančios šoninėse Gijono šventyklos sienose su žalio marmuro apkaustais.
Taigi, Moya sugebėjo iš karto palyginti universiteto šventyklą su visais didžiaisiais Europos civilizacijos šventyklų pastatais - Senojo Testamento šventykla, Panteonu, Konstantinopolio Sofija ir Šventojo Kapo bažnyčia.
Nepaisant imperatoriško ordino masto, Gijón universitetas ir jo intelektinė architektūra nebuvo Franko architektūros manifestas. Pagrindinis jo darbas - Nukritusių slėnis (1940–1958 m., Pedro Mugurus, Diego Mendesas) - skirtas išskirtinai patriotiniam El Escorial įvaizdžiui, kurį sustiprina išsiplėtusios monolitinės formos, neturinčios rafinuotos baroko retorikos. „Moya“taip pat netelpa į europinį neoklasicizmą dėl viso savo pločio - nuo beveik religinio Ivano Žoltovskio rimtumo iki šmaikščios Jože Plečnik lengvumo. Džiaugiantis visagalio susidomėjimo visa pasaulio architektūra ir laisvės dirbti su jo formomis, Gijón universitetas gali būti glaudžiau susijęs su Ragnaro Östbergo Stokholmo rotuše ir Aleksejaus Ščusevo Kazansky geležinkelio stotimi, tai yra su aukščiausių tradicionalistinės architektūros laimėjimų XX a. pradžioje. Padori kaimynystė!
Bendras Archi.ru ir krypties „Meno istorija“projektas ist. Aukštosios ekonomikos mokyklos fakultetas
