Pastatas buvo skirtas 15-ajam Frankofonų bendruomenės suvažiavimui, kuris neseniai vyko Dakare, į kurį vienu metu susirinko 75 valstybių vadovai. Pagrindinis vietinio gamtos kraštovaizdžio traukos centras yra paslaptingas, savo galia ir tuo pačiu vaizdingais baobabais stebinantis vaizduotę. Kai kuriuos, beveik tūkstančio metų senumo medžius, Senegalo kultūros ministerija netgi pripažino istoriniais paminklais. Nenuostabu, kad didžiulius jų lagaminus, siekiančius 25 m aukštį, ir keistas šakas architektai pasirinko kaip pagrindinius įkvėpimo šaltinius. Spalvų gamą jie pasiskolino iš saulės apdegintos savanos.
16 270 m2 naudingo ploto pastatą sudaro keli stačiakampiai tūriai, kuriuos supa dirbtinis rezervuaras ir sujungia įvairios perėjos. Kiekvienas korpusas turi savo funkciją: pati konferencijų salė, auditorija 1500 žmonių, muziejus, du restoranai (vienas skirtas VIP), administracinės patalpos ir spaudos kambarys, asmeniniai Senegalo prezidento apartamentai, VIP svečių kambariai, ir kt. Buvo net vieta nedidelei mugei. Visą šią gana sudėtingą kompoziciją „dengia“plokščias ažūrinis baldakimas, kuris tikrai primena baobabo šakų persipynimą. Tai apsaugo patalpas nuo saulės ir stipraus vėjo.
Šių taisyklingų geometrinių tūrių sienos yra pagamintos iš stiklo, todėl iš interjero atsiveria vaizdas į supantį gamtos kraštovaizdį. Architektų teigimu, šie tomai atspindi galingus medžių kamienus. Stiklą dengiantys metaliniai „peiliukai“apsaugo interjerą nuo tiesioginių saulės spindulių ir perkaitimo, sukuria patogų dalinį atspalvį, kaip ir po medžio šakomis. Jų šiek tiek garbanota forma leido architektams ne tik žaisti su fasadų šviesa ir apimtimi, bet ir dar labiau sustiprinti pateiktą užuominą. Vakaro apšvietimas, prasiveržiantis pro šios „žievės“plyšius, ir daugybė atspindžių vandens paviršiuje sukuria iškilmingą ir šventinę nuotaiką.
Tačiau yra dar vienas semantinis sluoksnis, kurį savo darbuose išdėstė turkų architektai: viduramžių Europoje pastebimi, dažniausiai - dideli ir seni medžiai kartais tapdavo susitikimų, derybų ir net iškilmingų ceremonijų vietomis (vadinamieji klegesio medžiai). Galite prisiminti, pavyzdžiui, kaip laisvi Robino Hudo šauliai rinkosi ir priėmė svarbius sprendimus prie Didžiojo surinkto ąžuolo. Kodėl didingi baobabai neturėtų tapti tuo pačiu vienybės ir politinės išminties simboliu?
