Išskyrus medinę bažnyčią, pastatytą bendrojo kritusiųjų kapo vietoje - taip pat seniai „drąsiųjų mirtis“, tai yra ketvirtoji konstrukcija, pastatyta specialiai šlovingam Mamaevo ordų mūšiui atminti. ir Maskvos kunigaikščių būriai. Pirmasis buvo Aleksandro Bryullovo suprojektuotas memorialas Dmitrijui Donskojui - juoda kolona su auksiniu kupolu atsirado po 470 metų ant Raudonojo kalno, kur, kaip manyta, buvo Mongolų chano būstinė. Penkių šimtų metų jubiliejus buvo paminėtas įrengiant Mergelės Gimimo bažnyčią - šį kartą ten, kur buvo dislokuoti Rusijos kariai, netoli Monastyrshchino kaimo (architektas A. G. Bocharnikovas). Stačiatikių šventė, kurios garbei šventykla pavadinta, dėl daugelio šimtmečių datų sutapimo, Rusijoje buvo siejama su „Mamaevo žudynėmis“.
XX amžiaus pradžioje vėl atėjo Raudonojo kalno posūkis - kitos šventyklos projektą, pašventintą Sergijaus Radonežo vardu, užsakė Aleksejus Šchusevas. Baltojo akmens kompozicijoje su žaliais kupolais, pastatytuose tiksliai revoliucijai, kai kurie matė sušalusių Rusijos herojų atvaizdą neįprastuose „šalmuose“. Vos pergyvenusi karą, aštuntajame dešimtmetyje šventykla buvo atstatyta, o paslaugos atnaujintos 1980 m. Tačiau kai 1996 m. Buvo išleistas oficialus dekretas dėl Kulikovo ašigalio muziejaus-draustinio sukūrimo, pirmoji ekspozicija buvo įrengta senesnėje Monastyrshchino bažnyčioje.
Šias „estafetes“būtų galima perduoti toliau - iš Ordos būstinės į rusų, nuo Dievo Motinos su Sergijumi. 2000 m. Sergejus Gnedovskis, vadovavęs Dizaino mokslinio konsultavimo biurui (PNKB) „Architektūra ir kultūros politika“, grąžino „kamuolį“lauko daliai, kuri buvo paskirta Monastyrshchino: jis sukūrė parodą 620 m. Proga. sukaktį Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčioje, skirtą Kulikovo mūšiui, kaip literatūros paminklui. "Buvo miniatiūrų, legendų, kronikų", - prisimena architektas. - Sudarė piktogramų, susijusių su mūšiu, sąrašus. Ekspozicija buvo pastatyta kaip pasakojimas apie legendą “.
Bet būtent Gnedovskiui buvo lemta nutraukti grandinę: šventykla tapo Trejybės-Sergijaus Lavros kiemo dalimi, ekspozicija buvo išardyta, o 2010 m. Biuras „Architektūros ir kultūros politika“laimėjo konkursą naujas pastatas. Ir šį kartą vieta buvo tiksliai viduryje „tarp dviejų gaisrų“, buvusio sunaikinto Mokhovoje kaimo sandėlio vietoje.
Jie ilgai ieškojo geidžiamos svetainės, stengdamiesi atsižvelgti į visus daugelį veiksnių. Ne veltui Gnedovskio organizacijos pavadinimas sufleruoja ne trivialią kultūros politiką: prieš 20 metų, kai Rusijoje architekto žodyne nebuvo pačios frazės „tarpdisciplininis požiūris“, Sergejus įtraukė sociologus, antropologus, ekonomistus ir filosofus projektuojant. Jis teisingai tikėjo, kad kalbant apie kultūros objektus, jiems reikia gilaus ryšio su kontekstu, todėl reikia kruopščiausio tyrimo.
Šiuo atveju buvo akivaizdu, kad pagrindinis eksponatas turėtų būti pats laukas, originalūs tragedijos vaizdai - pastatas paprasčiausiai neturėjo teisės jais dominuoti. Todėl ežero pakrantėje pasirinkome sėkmingai iškeltą erdvę, kurios dėka buvo galima muziejų „išlyginti“, „sujungti“su žeme, padarant jį plunksnų žole apaugusios kalvos pavidalu (Tyčia ant pasvirusių stogų buvo pasodinta 2 ha plunksninės žolės). Vienintelė išskirtinė vieta yra apžvalgos aikštelė, kurios buvimas pasirodė esanti būtina sąlyga: apsilankę ekspozicijoje, tik iš čia, pakilę 11 metrų virš lauko, galite atkurti išsamų senų įvykių vaizdą.
Tačiau apžvalgos aikštelės „bokštas“, į kurį sklandžiai veda rampų-laiptų serija, dėl muziejaus tomų tempimo ir „išplitimo“visiškai neatrodo aukštai. Iš tolo muziejaus sienos netgi atrodo kaip gerai išsilaikę forto ar tvirtovės griuvėsiai, iš dalies dėl restauratorių pasiskolintos dekoravimo technologijos. „Ši technika būdinga XIV – XV a. Architektūrai“, - paaiškina Sergejus Gnedovskis. - Sąmoningai ėmėmės blogas plytas ir padengėme jas kalkėmis ir kvarciniu smėliu. Be to, jis buvo padengtas taip, kaip restauratoriai - rankomis, „plikais delnais“. Ir siekiant dar didesnio patikimumo, į mūrą buvo integruoti dvidešimtmečiai „senovės akmenys“- netoliese rasti Epifano šliuzų liekanos, aprašytos to paties pavadinimo istorijoje Andrejaus Platonovo.
Tačiau talentingiausia drama suvaidinta horizontalioje dimensijoje: du muziejaus pastatai, dvi storos baltos masės netrukus veržiasi viena į kitą - kaip ir mūšyje susitikę kariai, priešiški vieni kitiems. Viena, kuri yra žemesnė ir labiau „paklusni“, agresyviai žaižaruoja siauromis „akimis“- mūšio ginklais. Antrasis su išdidžiai pakelta apžvalgos aikštelės „galva“aiškiai jaučia savo pritarimą stačiatikių vertybėms - pagal planavimo principą „aštuoni ant keturių“Rusijoje daugelį metų jie statė bažnyčias.
Tiesiausias kelias į muziejų veda į tarp jų einančią „priekinę liniją“, kuri iškirto kalvą į dvi dalis. Jei esate ant jo saulėlydžio metu, kruvinas saulės diskas sustings tiksliai centre. Kuo storesnė prieblanda, tuo labiau matomas ir ūmus konfliktas: akmenimis grįstu taku, vedančiu į simbolinio architektūrinio „mūšio“vietą, dienos metu ima švytėti gatvės lempos. Tada tamsėjantys ieties velenai visiškai užsidaro virš galvos. Priartėjus prie „pažangiausio“, iš abiejų „priešingų“pusių danguje iškirpti lazdelės formos prožektorių „taškai“.
Ateinant dienai, iškyla kita istorija, kurią jau pasakoja sienos. Tiesą sakant, čia, tarp dviejų pastatų, prasideda „mokslinė“muziejaus ekspozicijos dalis. Architektai rado apie 50 monetų su kunigaikščių, dalyvavusių Kulikovo mūšyje, herbais, padarė jų kopijas ir įdėjo į mūrą: buvo sukurta atskira mini paroda turistams. Čia pasirodė ir akmeninės plokštės, atkartojančios Nerijos užtarimo bažnyčios dekoravimo siužetus - vieną gražiausių senovės Rusijos architektūros pavyzdžių. Galiausiai į sieną buvo iškirptas tikslus garsiojo Naugardo kryžiaus liejinys - XIV amžiaus pabaigoje, arkivyskupo Aleksejaus įsakymu, pagerbiant Rusijos kariuomenės pergalę prieš Mamai, jis buvo iškirstas iš balto akmens.
Saulė teka - ir vaizdas keičiasi: sienos be galo eina į lauką, ietys nustoja būti tokios grėsmingos, o tarp užgesusių prožektorių galima pamatyti „skydų“siluetus, kurie veikia kaip žibintai „atvirkščiai“. Priminsime: pagrindinės muziejaus patalpos yra beveik po žeme. Architektai taip pat neatsižvelgė į tradicinius stoglangius su plačiu stiklu (kitaip jie nebūtų galėję „sujungti“muziejaus su kraštovaizdžiu). Todėl žali stogo paviršiai kartu su peiliukais yra išmarginti šviesos kreiptuvais su galinga saulės spindulių veidrodžių ir lęšių sistema. Dienos metu jie šviesos srautus nukreipia ne į dangų, o priešinga kryptimi - į muziejų. Dėl to parodų salėse atsiranda skirtingų galių šviesos kolonos ir apskritimai.
Juos papildo LED gamtos spinduliai, pabrėžiantys erdvės architektūrą: sienos, grindys, lubos, laiptinės, koridorių labirintai. Dabartinė ekspozicija yra 7 kartus didesnė nei buvusi šventykloje Monastyrshchinoje, būtent 2000 m2… Dar 300 m2 erdvės yra skirtos laikinoms akcijoms ir parodoms. Visi jie yra pastate su apžvalgos aikštele (kitas pastatas atiduodamas administracinėms patalpoms). Kai kurios parodų salės yra viršutiniame lygyje - tos, kurios pasakoja apie didžiules kovas visame pasaulyje ir išsamiai iliustruoja garsiausią literatūrinį šaltinį apie Kulikovo mūšį „Pasaka apie Mamajevo žudynes“.
Kita ekspozicijos dalis užima, priešingai, žemiausią aukštą: lankytojui tarsi leidžiama pasijusti archeologu. Susipažinkite su XIV amžiaus Kulikovo lauko kraštovaizdžio rekonstrukcija, taip pat su centriniu apatinės salės eksponatu - piramidės vitrina su mūšio panorama, leidžiančia atkurti visą įvykių chronologiją 1380 m. Rugsėjo 8 d.
Vis dėlto ekskursiją po muziejų geriau užbaigti jau minėtoje apžvalgos aikštelėje - sekant įgytų žinių pėdsakais žemiau besidriekiantis laukas pasirodys kitoje šviesoje. Kai vaizduotėje sužaisite kruviną mūšį visomis detalėmis, o aistros pabus, jūsų akims atsiveriančios atviros erdvės taps būtent tuo, ką bandė padaryti šio muziejaus kūrėjai. Vieta, kur galite atvykti su šeima ir pasivaikščioti keliais, kurie taip aiškiai matomi iš aukščio dėl punktyrinės suoliukų linijos. Vieta, kurioje galite praleisti keletą dienų, apsistoti viename iš penkių rezervato teritorijoje esančių svečių namų - arba aplankyti Mokhovoye kaimą, kuris buvo restauruotas ir aprūpintas visa infrastruktūra. „Amžinos atminties“ir visokių karų simbolių prisotinta vieta - bet mes žinome: tik kiekvieną kartą pajutę jas, pluoštą ir narvą, galite rasti tikrąją ramybę ir ramybę.
