Nedidelė koplyčia yra budistų šventyklų komplekso teritorijoje, Sawama prefektūros Kawaguchi mieste (2000-ųjų pradžioje ši vietovė tapo „Didžiojo Tokijo“dalimi). Architektai ne tik rekonstravo 40 metų senumo pastatą, jie tiesė sunkų kelią link jo, užpildytą tradicine simbolika, bet ir sutiko šiuolaikines idėjas apie atsisveikinimo ritualą. Pirmiausia buvo pašalintos aukštos tvoros, skiriančios komplekso pastatus. Antra, kelias, vedantis iš šventyklos ir atsisveikinimo salės į osuarą, kuriame yra palaidojimai, buvo padarytas visiškai tiesus ir apsodintas medžiais ir gėlėmis (vizualiai parodant besikeičiančius metų laikus ir laiką). Taigi buvo galima aiškiai atskirti laidojimo ir pagarbos sritis. Aplink šį kelią buvo organizuotas simbolinis ramybės ir atminties kelias su valančiu praustuvu, suolais, keliomis Budos ir Bodhisatvos Ksitigarbha statulomis.
Norint pagaliau patekti į osuarą, reikia pereiti mažo dirbtinio rezervuaro laiptelius, simboliškai atskiriančius gyvųjų ir mirusiųjų pasaulį. Bendras trijų aukštų pastato, iš išorės apdailinto juodomis medinėmis lentomis, plotas yra mažesnis nei 200 m22… Architektai pasirinko įprasto aštuonkampio formą, kuri simbolizuotų visatą. Prie įėjimo įrengtas privalomas praustuvas. Blausi šios zonos šviesa padeda psichologiškai pasirengti pasaulių pokyčiams. Toliau lankytojas atsiduria ant susuktų laiptų, pastatytų į molinį tūrį su lengva skylute pačiame viršuje ir beveik pažodžiui po žeme. Pati osuaro erdvė ir toliau formuoja Visatos modelį: per juodų bambuko lubų plyšius prasiskverbiantys šviesos spinduliai suvokiami kaip žvaigždės, o apšviestos ląstelių durys nurodo planetas.
Architektai pabrėžia, kad apie savo statybą jie galvojo ne kaip apie niūrią liūdesio šventyklą, bet kaip apie palaimintos atminties ir gyvenimo šventės vietą, svarbią ir net patrauklią daugeliui kartų. Tokia neatsiejama ir natūrali šeimos laisvalaikio dalis: vaikai pirmiausia čia ateina labai maži, su tėvais ir žaidžia tvenkinio vandenyje, paskui, jau subrendę, jau su savo vaikais ir gyvenimo pabaigoje randa čia ilsisi, o jų suaugę vaikai atveda mažuosius į bažnyčią. Rezultatas - itin vizualus amžino gyvenimo rato vaizdas. Netikėtai simboliškas šiame kontekste yra biuro, pavertusio „mirties architektūrą“„meilės architektūra“, pavadinimas.
