Ant Ostoženkos priešais MAMM ir šalia naujųjų architektų namų SKiP, kur nuo sankryžos palaipsniui išsišakoja trys Zachatyevsky juostos, yra viešas sodas. Ją užėmė Naujojo Prisikėlimo bažnyčia, ji buvo paskirta Koncepcijos vienuolynui ir stovėjo ant vienuolyno gyvenvietės žemės. Daugelis vienuolynų turėjo tokias bažnyčias, nes jose buvo galima atlikti krikšto, vestuvių ir laidotuvių sakramentus, kurie buvo draudžiami vienuolinėse bažnyčiose. Bažnyčia buvo nugriauta 1935 m., Pretekstu išplėsti gatves: šiaurės vakarinis jos varpinės kampas įėjo į Ostozhenkos kelią, o altorius „trukdė pravažiuoti“palei Zachatyevsky juostą. Tada buvo susprogdinta Koncepcijos vienuolyno katedra, o jos vietoje buvo pastatyta mokykla. 2000-aisiais vienuolyno teritorijoje buvo atliekami kasinėjimai - didžiausi vienuolyno kasinėjimai Maskvoje. Katedros vietoje buvo pastatyta nauja; Ilja Utkinas kurį laiką dirbo prie jos projekto. Dabar vienuolynas planuoja atkurti priskirtą Prisikėlimo bažnyčią Ostozhenkoje.
Klausimas, kaip pasveikti. Katedra buvo restauruota atsižvelgiant į naujausių šiuolaikinių Rusijos bažnyčių statybų tendencijas, atkakliai gravituojančias prieš „Petrine“modelius. Graži, gero interjero katedra, tačiau ji niekuo neprimena tos, kuri buvo prieš 1935 m. Sprogimą. Galbūt todėl, kad susprogdinta vienuolyno katedra buvo pseudogotikinė, pastatyta XIX a. Pradžioje. Prisikėlimo bažnyčia yra XVII a., O pagrindinį jos tūrį planuojama atkurti tokią, kokia ji buvo, tačiau rekonstravus XVII a. Dekorą pagal dokumentais pagrįstus fragmentus. XIX amžiaus pradžioje bažnyčia gavo naują, klasicistinę valgyklą ir varpinę, jos fasadai taip pat buvo pertvarkyti klasicizmo dvasia, todėl ansamblis tapo vientisas. Tokiu pavidalu jis buvo išardytas 1935 m. bet architektas Sergejus Čižovas išsamiai aprašė XVII amžiaus architektūros elementus, kurie buvo atrasti griovimo metu.
Kadangi pastatas restauruojamas „nuo nulio“- iš tikrųjų tai bus pamestos šventyklos, kaip ir Maskvos Kazanės katedros Raudonojoje aikštėje, modelis - svarbiausias klausimas buvo, kiek laiko jį restauruoti. Nebuvo svarstoma galimybė visiškai pastatyti šventyklą klasicizmo forma, kurią ji išlaikė prieš sunaikinimą. Priešingai, tam tikru momentu buvo pasiūlytas hipotetinis varpinė su šlaitiniu stogu, nežinoma iš dokumentų, tačiau iš esmės logiška XVII amžiaus pabaigos šventyklai ir „paverčianti savo išvaizdą“senove. Galų gale buvo patvirtintas kompromisinis projektas, tačiau jis nebuvo patikimas: šventykla buvo šiek tiek pajudinta, kad nebūtų pažeistos raudonos linijos; pradžioje atkuriama varpinė ir valgykla, o bažnyčia - XVII a. Kas svarbu, po kasinėjimų rūsyje bus atidarytas muziejus, kuriame vietoje bus eksponuojami pamatų likučiai ir, ko gero, kiti radiniai.
Per šešerius metus projektas tris kartus pasikeitė nuo 2011 m. Jo autorius architektas Aleksejus Kotovas pasakojo projekto istoriją.
Pradėti
Šventyklos atstatymo idėja kilo vienuolyne 1990-ųjų pabaigoje. 2011 m. Balandžio mėn. Architektūrinė darbo dalis buvo patikėta man palaiminti abatą. Prieš tai buvo atliktas archyvinis darbas, dokumentų apie šventyklos istoriją ir šiuolaikinę urbanistinę situaciją analizė.
Darbai buvo atliekami su pertraukomis, projektas patyrė ne vieną sprendimą, tuo pat metu sudėtingus, tačiau išsprendžiamus klausimus, susijusius su kitais bažnyčios atstatymo aspektais (urbanistiniu, teisiniu, bažnyčios funkcionavimu šiame kvartale kaip rengiamas socialinis objektas, apželdinimas, transportas).
2011 m.: tiksliai istorinėje vietoje, bet sutrumpintas
Pradinėje projekto projekto versijoje, kurią baigiau 2011 m., Buvo numatyta, kad bažnyčia bus restauruota laikantis istorinio jos plano pasodinimo modernioje vietoje.
Kadangi istorinė bažnyčios vieta po jos nugriovimo buvo sumažinta tiesinant gatvę. Ostozhenka ir 1-osios Zachatyevsky juostos pločio padidėjimas, tada varpinės ir dalies šiaurinio koridoriaus istoriniai kontūrai išsikišo už esamos raudonos Ostozhenkos linijos. Nedidelė altoriaus dalis kyšo už esamos 1-osios Zachatyevsky juostos raudonos linijos.
Todėl 2011 m. Projekte buvo numatyta, kad šventykla bus atkurta sutrumpinta forma, be vieno iš šoninių altorių ir dalies refektoriumo, taip pat sumažinta varpinės pagrindas.
2013 m. Versija: visiškai pagal XVII a. Stilių, iš esmės pakeitus istorinį nusileidimą
2013 m. Užbaigiau šventyklos rekonstrukcijos projekto projektą XVII a. Architektūros formomis. Refektorijos ir varpinės formos joje yra hipotetinė XVII amžiaus pabaigos rekonstrukcija, atlikta bažnyčios istorinio plano matmenimis pagal išsaugotus to meto architektūrinius analogus, nes trūksta duomenų. Prisikėlimo bažnyčioje.
Teoriškai labai tikėtina, kad egzistuoja įšokusi varpinė, tačiau jos atvaizdai šiuo metu neišliko arba nebuvo rasti. Senojo varpinės plano schema yra žinoma iš 1799 m. Piešinio, padaryto prieš rekonstruojant ir plečiant bažnyčią.
2013 m. Versijoje buvo pakeista bažnyčios plano sodinimo orientacija taip, kad jis būtų visiškai svetainės ribose. Tačiau dėl miesto planavimo svarbos varpinės buvimo vieta buvo artima istorinei.
Ši galimybė buvo kritikuojama kaip toli nuo istorinio tikslumo ir faktinės rekonstrukcijos sampratos. Senovės Rusijos architektūros formų pirmenybę teikiama barokui ar klasicizmui, mano nuomone, dėl daugelio bažnyčios klientų kritiško požiūrio į Vakarų kultūrą apskritai.
2014 m. Sausis: šiek tiek pasikeitus istoriniam nusileidimui XVII amžiaus stiliaus varpine
2014 m. Sausio mėn. Po diskusijų su Kultūros paveldo departamentu ir ekspertų bendruomene buvo pasirinktas kompromisinis variantas. Joje apskritai grįžome prie istorinio bažnyčios pasodinimo, tačiau planą pasislinkę 3 metrais nuo raudonos Ostozhenkos linijos gilyn į vietą dėl to, kad neįmanoma atkurti bažnyčios visiškai istorinėje vietoje. Šioje versijoje refektorija su šoninėmis koplytėlėmis buvo atkurta XIX a. Istorinėmis formomis, tačiau varpinė vis dar yra XVII a. Stiliaus.
Tuo pačiu metu aš atlikau galimybę atkurti šventyklą su varpine ir refektoriumu patikimai dokumentuotomis XIX a.
2017 m. Sausio mėn.: galutinė versija
2017 m. Sausio mėn. Vienuolynas pasirinko galimybę atkurti šventyklą tokiomis formomis, kurios autentiškai egzistavo jos išardymo metu 1935 m., Su XIX amžiaus stiliaus varpine ir refektoriumu. Šventyklos nusileidimas nuo raudonos Ostozhenkos linijos pasislinko keli metrai į žemę; šiek tiek sumažėja šventyklų apesų pašalinimas. Pradžios apverstas bažnyčios keturkojis iki šiol restauruojamas XVII amžiaus architektūros formomis.
2017 m. Rekonstrukcijos projekto pagrindimas
Išardant 1935 m., Šventykla buvo trijų pagrindinių tomų derinys, priklausęs dviem skirtingiems laikotarpiams: bažnyčia su penkiais kupolais, vainikuota keturių dalių bažnyčia su trijų dalių altoriu, datuojama 1670–1680 m. Pradžioje bažnyčios refektorija ir varpinė buvo išmontuota ir pakeista nauja. Naujoji refektorija su dviem simetriškomis šoninėmis koplytėlėmis - ši tipologija grįžta prie piešinių iš „Mixed“albumo M. F. Kazakovas, ji buvo populiari Maskvoje XVIII-XIX amžių sandūroje. Tuo pačiu metu bažnyčios keturvietis buvo dekoruotas klasicizmo dvasia.
Apie XVII amžiaus varpinę nieko nežinoma; tačiau imperijos stiliaus varpinė išsamiai žinoma iš 20-ojo amžiaus pradžios nuotraukų.
Kalbant apie bažnyčios keturkampį, dokumentuojamas jos restauravimas originaliomis XVII a. Architektūros formomis. Išardant bažnyčią 1935 m., Architektas Sergejus Čižovas vedė išsamų stebėjimų dienoraštį, kuriame užfiksavo tik senovės šventyklos keturkampio su altoriumu dalies išardymą. Tada buvo atrasti XVII a. Dekoro elementai: kokoshnikų diržas keturių pusių fasadų gale, profiliuotas karnizas po juo ir langų rėmai. Čižovas taip pat atliko schematiškai matomus bažnyčios keturkampio matmenis, padarė eskizus ir atskirų jos struktūrinių bei architektūrinių elementų matavimus. Remdamasis šia medžiaga, aš rekonstravau šventyklos keturkampį XVII a. Architektūros formose.
Manau, kad leistina atkurti šventyklą su šiais elementais, kurie iš pradžių būdingi jos architektūrai ir atskleisti išmontavimo metu. XIX a. Keturkampio fasadų apdaila neatskleidžia jo originalios architektūros ir yra istorinis sluoksnis, šiuo atveju atsitiktinis ir neturintis reikšmingos vertės.
Dešimtojo dešimtmečio archeologiniai tyrimai patvirtino, kad kapinės yra nugriautos šventyklos pietiniame fasade. Kultūrinis sluoksnis šioje vietoje siekia 3-4 metrus. Prieš pradedant statybas, šioje vietoje planuojami archeologiniai darbai - gali būti, kad jie atskleis naujus duomenis bažnyčios architektūros restauravimui. Sunaikintos bažnyčios pamatus planuojama išsaugoti restauruotos bažnyčios rūsyje ir leisti apžiūrėti, kaip tai daroma Koncepcijos vienuolyno katedros požeminiame aukšte.
Bažnyčios vietoje neplanuojami jokie pagalbiniai pastatai, priešingai, reikėtų kiek įmanoma išsaugoti esamą apželdinimą. Tradicinė tvora nėra planuojama, aikštelės ribos palei Ostozhenka ir 2-ąją Zachatyevsky juostą bus atskirtos žemu parapetu su žalia tvora - tam, kad būtų galima atidaryti šventyklą apžiūrai. Aikštė bus atvira visuomenei, o dieną ji išlaikys viešosios erdvės funkcijas.
Turiu pasakyti, kad perspektyva nuo Ostozhenka gatvės iki Koncepcijos sumanymo su priekyje esančia Prisikėlimo bažnyčia ir vienuolyno katedra bei Petro vartų bažnyčia antroje, buvo nepaprasta menine reikšme. Bažnyčios varpinė iškilo virš perėjos į Zachatyevsky vienuolyną ir gatvės vingio dėka buvo aiškiai matoma iš abiejų Ostozhenka gatvės pusių tiek nuo jos pradžios Prechistenskaja aikštėje, tiek iš Aprūpinimo sandėlių. XIX-XX amžių sandūros nuotraukose matomas
Remiantis rekomenduojamųjų režimų atkūrimu istorinei rajono architektūrinei ir planavimo aplinkai, Prisikėlimo bažnyčios pastatas vadinamas „atkurti kaip vertingą architektūros ir urbanistikos objektą“ir pagrindiniu urbanistinės koncepcijos elementu. pavadintų gatvių ir juostų. Jos rekonstrukcija suteiks vertingų vizualinių ryšių su miestu: varpinė uždarys Ostozhenkos perspektyvą, net ir esant dabartinei situacijai, tai galėtų atlikti svarbų vaidmenį.
Architektas A. B. Kotovas
