Teritorija tarp Ostoženkos ir upės, kurią kūrėjai pravardžiuoja „auksine mylia“, dabar yra vienas karščiausių naujos statybos židinių Maskvos centre. Elito būstas parduodamas už didelius pinigus, modernios architektūros mėgėjai čia leidžiasi į ekskursijas, o nykstančios Maskvos senovės gerbėjai atsidūsta apie prarastą tylių gatvių žavesį. Kas tiesa, tiesa - čia beveik nėra žymių architektūros paminklų, dauguma bažnyčių buvo nugriautos dar 1930-aisiais, tačiau vietovės spalva buvo ir dabar radikaliai pasikeitė, tiksliau sakant, ji yra transformuojama į prašmatnų miesto centro rajoną.
Pavelo Andreevo dirbtuvių projektas skirtas trikampiui ruožui tarp Zachatyevskiye juostų ir Ostozhenka, nukreipto į gatvę su aštriu aikštės „pelerina“. Ir tai labai skiriasi nuo to, prie ko esame įpratę svarstyti šios srities plėtrą. Pirma, čia nebus būsto, bet vienuolyno viešbutis (trys žvaigždutės), biurai ir viešas sodas. Antra, architektai gavo itin „naštą“siužetą - nelengvą užduotį, į kurio atsakymą pasirodė smalsus ansamblis, jungiantis labai skirtingus dalykus - tiesiai skirtingų „architektūrinių darbų“krūmas istorinio miesto tema.
Taigi, viena vertus, Ostozhenka gatvė, kita vertus, Koncepcijos vienuolynas. Vienuolynui priklauso XVII amžiaus rūmų pastatas pietvakarinėje aikštelės dalyje, žinomas dėl to, kad XIX a. Pradžioje čia gyveno garsus rusų tautosakos kolekcininkas Pavelas Kireevsky. Globotiniai aukšti, dviejų aukštų rūsyje, jie gana ilgą laiką buvo baisioje būsenoje. Iš tikrųjų kamerų restauravimas yra pagrindinis projekto planas. Vienuolynas rado investuotoją, kuris finansuoja šį restauravimą pastato pertvarkymu į vienuolyno viešbutį, investuotojas kaimynystėje stato kelis vidutinio dydžio biurų pastatus „regeneracijos režimu“, o tai reiškia maždaug taip: kažkada kažkas buvo šią vietą (medinį namą), dabar vieta tuščia, ir ją galima statyti neviršijant esamų aukščio apribojimų, taip atkuriant užstatymo tankumą.
Regeneravimo režimu pasirodo pastatas, kuris iš tikrųjų yra vienas, tačiau iš išorės (iš gatvės) atrodo, kad jų yra keturi. Trys namai bus pastatyti palei Zachatyevsky juostų liniją - du nedideli vieno aukšto namai, panašūs į vidutinio XVIII amžiaus miesto dvaro rūmų ūkinius pastatus - padengti gipsu, be kolonų, su barokinėmis „ausinėmis“juostomis. Šie „sparnai“palei sodą priešais Kireevskių namus (viešbutį) ir jų fasado sprendimo prasmė yra visiškai akivaizdi - panašiai galėjo atrodyti ir priešgaisriniai Maskvos pastatai, kuriuos galėjo pamatyti garsus kamerų gyventojas. Tik funkciškai „sparnai“pasirodo esą „techninės patalpos“, viduje jie slepia lifto šachtas, vedančias į požeminį garažą. Kas, kaip paprastai nutinka dabar, užima visą pastato plotą, nustatytu atstumu aplenkdamas XVII amžiaus paminklą. Trečiasis tomas, iš kurio atsiveria vaizdas į šonines gatves, yra didesnis, jo antžeminė dalis yra dviejų aukštų, o fasado dekoras yra tas pats - geltonai baltas, tinkas. Visi kartu, kas yra visiškai akivaizdu, siekiama pavaizduoti vidutinio dydžio XVIII amžiaus antrosios pusės Maskvos dvarą; ar jo imitacija XIX amžiaus viduryje. Trumpai tariant, galima ginčytis dėl to, ar reikia statyti tokius „triukus“miesto centre, ar ne - tai jau politinis klausimas, tačiau reikia pripažinti, kad trys namai puikiai atitinka „regeneracijos“sąvoką - beveik kaip standartas. Po kelerių metų bus galima praeiti pro šalį ir nepastebėti, kad namai yra nauji - jei, žinoma, gerai pavyks išsiaiškinti detales.
Ketvirtasis šio pastato-ansamblio tomas išspręstas priešingai. Jis yra visiškai stiklo, aukštųjų technologijų ir tiesiogine to žodžio prasme yra įpjautas į tinko imitacijos-regeneravimo „kūną“90 laipsnių kampu. Šis pastatas yra lygiagretus Ostozhenka, o Zachatyevsky juostoms jis rodo savo stiklinį kampą, iškilusį virš gipsinės pseudo dvaro sienos, ir taip prideda intrigos ansambliui. Tai atvirai prieštarauja likusių tomų istorizmui, staiga pereinant nuo imitacijos prie modernizmo stiklo ir geležies atvirumo. Tai, kad pastatas drąsiai išdėstytas, o ne tik lygiagrečiai dedamas už „istorinio“fasado, pretenduoja į vidinio sklypo dalį - tarsi į „seną“namą būtų supjaustytas modernus pastatas. Tiesą sakant, jei gerai pagalvoji, paaiškėja atvirkščiai: tinko stilizuotas tūris supa stiklinį gretasienį, tarsi čia jau būtų buvęs anksčiau, o tada atėjo istorizmo era ir ji buvo atstatyta. Akivaizdu, kad kompleksas sąmoningai sukurtas tokiems apmąstymams, o jo dviprasmybė per pastaruosius 20 metų vykusiuose Maskvos prioritetų pokyčiuose pasirodo gana tinkama.
Kita architektų plano dalis atrodo ypač įdomi - tai miesto parko, esančio greta vienuolyno vietos, kampe tarp Ostozhenka ir Zachatyevskiy juostų, tobulinimo projektas. Čia stovėjo Naujojo Prisikėlimo bažnyčia, maža XVII amžiaus pabaigos penkių kupolų bažnyčia. su aštriu imperijos stiliaus varpine ir valgykla, veikusiomis tiesiai ant Ostoženkos plento, maždaug taip, kaip to paties laiko Vladimiro bažnyčia dabar užpildo šaligatvį ant Sretenkos. Bažnyčia buvo susprogdinta 1930-aisiais, 2000-ųjų pradžioje. buvo kalbėta apie jo atkūrimą daugybėje sunaikintų bažnyčių - bet taip nebuvo, o dabar sunku pasakyti, ar tai gerai, ar blogai. Šiuo atveju atstatymą ir statybą apskritai mažos aikštės rėmuose teisiškai trukdo tai, kad ji turi oficialų natūralaus komplekso statusą. Parkas priklauso miestui, tačiau vienuolių valdžia pareiškė norą parke sunaikintos bažnyčios garbei įrengti atminimo ženklą.
Architektai - Pavelas Andreevas ir projekto vadovas Sergejus Pavlovas rado, kaip man atrodo, gražų šios problemos sprendimą - jie pasiūlė atidaryti ir muziejuoti bažnyčios pamatus, prieš tai juose atlikę kasinėjimus. Didžioji šventyklos sienų dalis patenka į parko teritoriją - jų kontūrai bus pažymėti mūra, idealiu atveju slepiant tikrąsias pamato liekanas. Panašiai Pskove eksponuojami Petro I įsakymu išardytų bažnyčių liekanos, skirtos žemės darbams jų vietoje statyti - Dovmonto miesto šventyklos: jų pamatai yra padengti moderniu restauravimo mūru ir juos galima apžiūrėti. šią formą. Maskvoje tokie metodai dar nebuvo naudojami, tikriausiai, jei planas bus įgyvendintas, tai bus pirmoji tokio pobūdžio iniciatyva.
Bažnyčios varpinės vietoje - ten, kur buvo įėjimas į šventyklą, dabar planuojama padaryti pagrindinį įėjimą į aikštę, pastatant stiklinę arką virš pamatų liekanų, maždaug varpinės vietoje. sienos. Stiklas turėtų būti vitrina - už jų bus rodoma medžiaga apie sunaikintos bažnyčios, vienuolyno, apskritai Ostozhenkos istoriją. Toliau buvusios refektorijos viduryje bus tiesus kelias, imituojantis šventyklos grindis, vedantis į bažnyčios naos (keturkampio) vietą, kurios „grindys“bus nuleistos keliais laipteliais, o viduryje. bus „bažnyčios paminklas“mažos stelos koplyčios pavidalu. Visa aikštė bus aptverta tvora, panaši į tą, kuri buvo prie bažnyčios, o viduje, be griuvėsių, bus nutiesti išlenkti takai, vedantys į dar du įėjimus į aikštę. Pasirodo, parkas, pavadintas šventyklos vardu, nors ir nedidelis, tačiau pasižymi dideliu delikatesu sunaikinto paveldo atžvilgiu. Atvirai kalbant, 1930-ųjų skaičiai sukūrė daugybę šių aikščių - jei jie galėtų pritaikyti šią techniką - kasinėjimai, po kurių, palyginti, „parko“muziejimas, bent jau kai kuriose iš šių aikščių, tai atneštų daug naudos rusų kultūra.
