Mes ir toliau skelbiame Aleksandro Rappaporto paskaitų vaizdo įrašus.
Kokį klausimą, komentarą ar idėjas prisimenate?
- Būtent tai yra klausimas, ar architektui šiandien reikalinga filosofija ir filosofinė kultūra. Atsakymas aiškus - jo nereikia norint patenkinti kliento reikalavimus ir atitikti savivaldybės biurokratinės kontrolės normas. Tiems, kurie architektūroje mato žemiško gyvenimo ir mirties suvokimo sferą, dabarties momentus ir praeities platumą, tai yra nepaprastai reikalinga.
Bet mano atsakymas į šį klausimą nuskambėjo tuštumoje, nes visa šiuolaikinė architektūrinio ugdymo sistema orientuota ne į gyvenimo ir mirties prasmę, o į higieną, komfortą ir madą.
Tai yra masiniam pramoniniam dizainui.
Nei vienas originalus architektas, teoretikas ar filosofas negali pakeisti šių gairių. Todėl manau, kad artėjantys planetos architektūros ir planetos civilizacijos supratimo pokyčiai gali įvykti tik kaip stebuklas, kaip Aukščiausiosios proto valia.
Šį posūkį sieju su žmonijos planetos likimo permąstymu ir galimu Žemės, kaip mūsų planetos, kulto gimimu, nesukeldamas ypatingų vilčių į kosminę sąmonę. Mūsų vidus man tampa žemiškojo sinonimu.
Mes galime tik laukti ir pasiruošti tokiai metamorfozei, arba pamiršti apie tai ir daryti savo kasdienius reikalus, negalvodami apie gyvenimo ir mirties prasmes.
Todėl, grįždamas prie bendros „Vitruvius“triados „nauda-jėga-grožis“, joje matau tik nereikšmingą neprofesionalų turinį, kuris, veikiamas kitų magiškų kategorijų, tokių kaip, pavyzdžiui, „tikėjimas-viltis-meilė“mano teorinėje schemoje virsta „substancijos - normos ir masto“triada.
Tačiau norint išsiaiškinti šios triados reikšmes, reikia radikaliai pertvarkyti profesinį mąstymą ir atskirti architektūrinio ugdymo programas, kurių projektinėje dalyje nesusimąstoma apie nemirtingumą, o tik joje esanti architektūrinė dalis randa savo pagrindimą.
